真神如是说：
“当信仰真理的虔诚心，一次次地击碎，自我心意贪婪。
自我认知，自我体验，自我感受，自我习气，自我意识。
在虔诚心明确、鲜明的一次次选择中，瓦解自我存在感受。
随着自我体验的透明淡化，心识思量，会改变心灵愿望的朝向。
心愿，从朝向人间世界，从而凝固心识思量，诞生自我体验的轮回。
转为心愿，朝向身心内在，从自我心意的相续中，开始脱离意识与心愿的牵引。
随着心意自我的淡化，思量心中，微细的念头习气就会浮现。
虔诚心依据真理，净化细腻的习气念头。
虔诚心选择思量心中，对自我的放弃与宽恕。
久而久之，心识思量淡化，自我人格透明，意识思维停摆。
被身心灵埋葬了亿万劫的，生命本性觉照智慧，
就会在‘自我’死亡的过程中，一步步地从心灵深处苏醒。
觉性，没有本体，没有客体。
究竟圆满，纯澈无生，随缘不变，如如不动。
宛如万事万物的现象中，苏醒了‘空间’。
无生无灭的‘空间’内，万事万物，仅仅是幻觉无痕的‘现象’。
空性，无生，究竟，不动，是为‘证量’。
证量是‘觉性智慧’的呈现，随缘性起，无取无证。
证量，属于真神。
无来无去，无生无灭，无垢无净，永不改变。”
——《中阴身》（2023-07-18)
修行就是选择，选择真理就选择了天堂。
选择自我就选择了继续轮回生死。
一直以来我都是选择真理，选择宽恕接纳当下的情绪波动，不管何人何事，只要牵动我当下的心，带动我的情绪波动，不管是愤怒的，悲伤的，委屈的，恐惧的，还是悲悯的，我都要回归当下，选择宽恕接纳当下的一切情绪，
不管是愤怒的情绪，是悲伤的情绪，还是委屈的情绪，统统都要宽恕接纳，直到情绪平复为止。
心外无物，唯心所现，维识所变。
外在没有我要宽恕的人和事，能宽恕接纳的只有自己当下自身的情绪波动。平息了当下的情绪波动，外在的境界就消失了。因为没有了对镜，境界也就不复存在。这就是真正的心外无物。
就拿我自己来说，同样的人与事，还是我和老公之间的问题，现在的我和他相处起来就很和谐，当然他还是会有很多的习气和毛病的，因为他不修行，改掉毛病和习气就比较难，也很慢。
去年我和他在一起相处，我就像那一堆干柴烈火一般，他一点我就着火了。因为我对他有要求，我要求他一心一意顾家，好好做生意。要求他有担当，要求他一心一意爱孩子老婆。只要他达不到我的要求，我就开始生气，只要他不看店去打麻将了我就生气。只要他一点我就着。就是他一犯错我就生气。所以去年我们吵架是家常便饭。
经历了一年多的宽恕接纳，每次被他点着的时候，情绪波动的时候，当下我就选择做宽恕接纳，直到平复内心的情绪波动为止。
还有就是经历了一年多时间的大量读法听法，真理的智慧消除了我的执着心，真神的证量超度了我的冤亲债主，淡化了我的认知体验。
现在的老公同样他也会犯错，还是会去打麻将，爱玩。
但是我的情绪就不会被他的行为带动，他点不着我了。
我虽然不认同他的做法，但是他的做法也激怒不了我了。我是我，他是他，他有选择贪玩的权利，我也有选择不为他所作所为而生气的权利。
想想我们终归都是要死的人，我没必要为了一个将死之人而生气。
我的生命朝向是真理，除了真理以外其他的一切都不重要了。
所以老公的所作所为激不起我内心的千层浪了，我不再为烂事烂人而纠葛了，因为不值当。我今生是为解脱而来的。
今生我宁可向死走出九十九步，也绝不向生踏出一步。
向死而生是我生命唯一的目的，紧跟着真神的脚步走，天堂的大门永远都会向我敞开的。
记住“我是被爱着的，被祂深深地爱着的”，有祂的爱足以照亮我灵魂的殿堂。
死亡不可怕，可怕的是灵魂不能信受真理。
贫穷不可怕，可怕的是灵魂没遇到真理。
病痛不可怕，可怕的是灵魂不能全身心投入真理之中。
委屈痛苦不可怕，可怕的是灵魂不能选择真理。
修行就是选择，选择真理就选择了天堂，选择自我就选择了轮回。
今生今世我有能力选择真理，这才是灵魂之大幸也，未来不管是悬崖峭壁，还是狼虫虎豹，选择真理，选择依赖真神，我死不足惜。
心有多虔诚，法就有多入心，当虔诚心足够坚定的时候，佛性一定是大于魔性的。因为邪不胜正。
真神说：
“天堂，比人间更真实，因为人间的苦难，终究会过去，而天堂的光明幸福，是永恒无边际；接纳人间的苦难，以临终前的心，清醒淡然地，看待你眼前经历的一切，以释怀且温暖的宽恕心，原谅你正在经历的现实矛盾。
修行者，是属于天堂的，因为天堂才是真实的，而我们今生所经历的一切，无论是非善恶，无论幸福苦难，都是我们内心的执迷，所导致的‘业报’境界；释怀了自己的内心，就能够化解外界的‘业报因果’。
当自我体验感知，融入内在宽恕时，原始的生命本性就会苏醒；纯净永恒的幸福天堂，就会于身心中降临人间，天堂中一切苦难都会被善解，所有悲伤苦难都会被治愈，一切生死绝望都将消失在光明中；无限的生命带来无限的幸福，无限的光明将开拓无限的希望。
希望，是天堂之光。
信天堂，得永生。”
——《永生》(2023-06-26)