“信仰之中有了自我，…… 自我就是众生无法逃离的生死劫！”（新浪微博2016-10-21）老师曾如是说。
被活了大半辈子，一直被体验、感受、思维、意识所活着，被业力推动着，被习气牵引着，被因缘相续着，现在明白了，剩下的时间，我要改变个活法，以旁观者的心态，以“觉察”之心重新看这个世界和自我，或许，这就是佛陀说的正知正念，觉察——才是你自己！
前段时间事多，有些懈怠，最近恶补了一下，刚抄完了《感应》，有点儿感想记录并向老师及同学们汇报一下。
这是一堂很重要的法，也是人和神的一个分水岭，说白了，就是神在人世间是以一个什么样的状态活着的，这个话题我很感兴趣，在初学佛时我就常常想：这要成佛了会是啥感觉呢？祂看世界和我们有啥不同呢？成佛一定是最最殊胜的了吧！否则怎么会有那么多皇亲富甲、文人侠士，撇下江山美姬、财富地位，忍饥挨饿、破衣罗嗦、返观内照常伴古佛呢！这个疑情一直支撑着我走到了现在，兴奋地听完了老师讲完了《感应》，好像多少有那么点管中窥豹的意思。
老师常说人神有别，这不只是生命性质的不同、智慧高度的不同、真假善恶的不同、永恒虚幻的不同，更是存在状态的不同，通过老师的描述，我努力地让我的意识思维想象着，让我的心灵体验感受着：那是一种精纯、宁澈、清澈而强大的光芒，是一种不思维而明了一切的安宁，是一种无意识、无造作、没有边际的清醒，那种你不动念就能活着，不思维而存在，那种你不感受而直观地进入到任何众生的思维里面，不用感知就能觉察到他们的业力习气、前世今生和生老病死……唉！多么有诱惑力，又让人向往及肃然起敬，这就是那位真神的实证境界！
老师在开示中还讲了很多方面的内容，都是弥足珍贵的，但是，让我最受益的还是下半场对各位师兄们的点评，毕竟“神”离我太远，望尘莫及，“魔”又离我太近，躲闪不及，我还是先立足脚下，逃过魔业的控制，努力成为一个合格的修行人吧！
其实每位师兄都是彼此的镜子，他们身上的问题，在我们身上也都或多或少地体现，老师点评他们，就是点评自己，今天老师点评的第一位师兄，就好像说的是我一样。看看，老师说：“你的生命当中最大的问题啊，是在于性格太过于刚强。一个刚强的性格，一定是源于极深的恐惧感，极深极深的恐惧。……而衍生出来的一种自我维护，要以你的正确，要以你的成就，要以你的这个表现出来的伟光正，表现你的安全感，因为只有‘伟光正’的，唯有正确的，唯有一贯对的才是安全的……从今天开始，你的功课就是……让宽恕成为你，不要让正确成为你；让宽恕成为你，不要让骄傲成为你；让宽恕的温暖成为你，不要让内心的这种自我的斤斤计较，成为你。”
反观了一下自己的前半生，我就是这么过来的，我的生命就是以“刚强”作为绳索，贯穿了我的一生。自从很小的时候，我爸爸告诉我们人身不易得，应该活得有价值，我就很认真、很努力、很较真地活着，这种认真、较真和刚强成为了我性格的主体，和人生的骄傲，我从小就努力做一个好孩子、好学生、好朋友、好公民；后来我工作了，我又努力做一个好老板、好妻子、好妈妈；现在学佛了，我也要求自己努力去做一个好弟子、好修行人……我不愿意辜负任何一个人，世界上的人都可以辜负我，但是我不想辜负任何一个人，如果一件事情我可以做到，或者可以做得更好，而我没有去做，没有去努力，我会一直谴责自己，所以，我做的任何努力只是为了让自己心安。我活得很累！
作为社会最底层的草根公民，我没有亮眼的学历、丰富的人脉、雄厚的资本、盛世的容颜、过人的智慧、天赐的良缘，在这个社会上，我要活下来，还要活得好点儿，再帮帮身边的家人朋友，我靠的什么？除了刚强的性格就是坚强的毅力了！我曾经很认同电视剧《我爱男保姆》中的一句台词，那个上海大龄女青年，独自开家超市，出租几套房子，每天斤斤计较、谨小慎微、一丝不苟、铿锵努力地活着，她的口头禅是：“你说！我要是不坚强，谁能TM替我坚强啊！”是呀，这种坚强的性格，最终导致了刚强的人格！是呀，当然要努力选择对错，如果没有正确怎么能在激烈的竞争中生存下来呢？更别说还想做得更大更好了！人生也是一种选择，只是和“成佛”方向正好相反。人生是成就你的人格自我，而学佛是消融你的人格小我，人生是加法，学佛是减法，人生是外求，学佛是内照！要把上半生一件件努力穿上的衣服，在临死前再一件件地脱下来真的不是件容易事。
自我是狡猾的，她随处不在，时时在维护着自己，她的本质是恐惧，就是怕自己消融喽，时时出来露一下脸提醒一下，其实愚痴的我们不知道，她是虚幻的，就如龟毛兔角一样，本不存在。
举个自我维护的小体验，最近很幸运得到老师的几次点评，对我意义非凡，但是其中最“忌讳”听到的话就是：你看，这个雪山教派的这个双修啊……。心里不愿意接受吧，脸上还不能流露出不快，只能心里默默地犯嘀咕：现在好啦，全世界都知道我练双修了，而且还会随着老师的法音流传3000年，可我冤枉啊！真特么没练过啊！现在反观，为啥这么排斥“双修”这个词呢？明明也知道它确也是个方便法，但是它不“高大上”呀，拿不上台面呀，所以就很嫌弃它，你看，学个佛也得学个“伟光正”的法门，既想要里子，还想要面子。所以老师说，当你面对你所谓的对错，去宽恕他，接纳他，你就慢慢地会体验到自己内在灵性的安宁和光明在一步一步地苏醒，这句话很受益，活了半辈子，方向活反了，老了老了还得重新学做人，嗯，不对，是学做“神”！
这个自我的核心是心识、体验、感受、意识的固化，刹那变化空无自性，而其内在的觉察，是清澈而恒常的不变，怎样安住、觉察、消融小我，还需要漫长艰苦的践行过程，等日后有更多的感悟再继续分享。
接下来再简单地向老师汇报一下我最近的身心状况：
1.关于断烦恼习气
老师在《大手印》（2023-07-26）这篇文章中有一段这样的话：
“无须有作为的修持，只需专注于内在的当下清澈；无须有作意的分别，只需保任于宽恕的温暖中；习气欲望就会在空明湛然中，于习气相续的境界幻影中，在刹那川流的‘细念’分别中，于细念相续中刹那间闪现的空隙间，空隙间所呈现出的‘空明’觉照中自行消散，这就是最高的修持，大手印的究竟奥秘。”
我想，这一定是登地（八地以上）大菩萨的最高修法吧！我等凡夫“粗念”尚难控制，专注力都不能凝聚，更何谈保任“清澈”呢？所以，更多的时候我还是在“觉察”着这些烦恼，看着他们、对治他们、宽恕他们，对于，一些较轻的烦恼习气，只要一看到就会自行消散了，但重的就不行，一般情况下我会采用“三板斧”：一是，“出离心”和“愿望心”讲道理，用一切所学对话、说服、辩论，如果还不行，就第二步，不理睬他的诉求，先让他凉快着，用戒律压制他，再不行就第三步，宽恕他，“出离心”暂时让步，但是会告诉“愿望心”，这不是纵容，只是祝福，因为通过实践证明，反复的对抗升级，反而会加重体验的强烈欲望，我就曾经想买一件羊绒衫，对抗了一年，结果第二年秋季还是买下来了。
2.关于虔诚
我也曾深入思考过，大的欲望已经不太明显了，但小的欲望反而更加难断呢！反反复复出现，彼此起伏，就象单枪匹马的小卒和魔王的天兵大军决斗，总是丢盔卸甲地败阵下来，我曾不止一次地探寻过为什么总是失败？最后得出的答案是：虔诚心不够！这个答案让我倒吸一口凉气，因为我从来没有怀疑过我的虔诚心。
通常，我会把虔诚心分两个部分考量：一个是对老师的虔诚心，一个是对真理的虔诚心。对老师的虔诚心，因为我是智信、理信，所以不轻易会动摇，只要相信祂、尊敬祂、追随祂、依靠祂、听祂话、爱恋祂……这个很好做到，不难，但是做到对真理的决绝虔诚不容易，老师是带着对祂的记忆来到这个世界上的，为了能够再看祂一眼，肝脑涂地、饿毙沟渠也在所不惜，但我们是没有见过祂的，只是通过老师和诸佛菩萨的描述，“迷信”祂，画饼充饥、望梅止渴地这样一路走下来，既然内在的巨大安乐还没体验到，那外在的小小快乐就不愿意舍弃掉，总是爱追逐不息，怎么办？如果说虔诚心是一副对治烦恼习气的良药的话，那么要想治疗效果好，药量一定要足！所以，虔诚心不是有没有的问题，而是量够不够的问题！怎么能让量够呢？对着老师照片大礼拜还是……我还没有想好，没有解决，通常显宗经典的方法是深观诸佛菩萨的功德、思维轮回苦海的过患、发为利有情愿成佛的大心……
3.关于纯洁
“纯洁”这个词，是我到老师这之后才反复听到的，起初我并不知道具体指代的是啥法义，前段时间抄2016年的微博，我才发现，老师解释过这个名相词，简单地说就是：六根不要攀缘六尘！所以按这个标准一衡量，我并不纯洁！我很惭愧！甚至一时间都没脸再写啥给老师看，想等着自己纯洁了，再面对老师，可是眼看着半个月二十天过去了，心灵并没有更明显的纯洁，为了表示：“老师，我还在这里！”还得硬着头皮写。
我还不纯洁，但我会努力！
4.关于柔软
这个是我以前从没考虑过的话题，硬惯了，一下子还真软不下来，这是我未来要过的考题，有了方向，才知道朝哪努力！
今天就分享这些吧！
最后，
祝老师法体安康、道业早成、正法久住！
祝师兄们，上上增进、法喜充满，早证菩提！
也祝自己，违缘消除，顺缘增长，小我消融！
顶礼恩师！
【老师】
真厉害，这就是真正的修行者，将真理的标准落实在生活中，了不起，你真棒。