前几天一位群里的老师兄感到非常迷茫，问我真理是“心外无物，三界唯心，万法唯识，唯心所现，唯识所变，自心现量”，能否举个例子说明。
说实话我也说不出具体的法理来告诉师兄，感到自己一切认知都离真相很远，唯有虔诚学法才有出路。但是对方问到了我只能表达自己的一点浅显认知，我把我当时回答师兄的写出来，如果错了请老师斧正，不要误导别人。
回答如下：师兄您好，我还是一个菜鸟，您问我的问题太高深了，我只能说说自己浅显的认知。“心外无物”，我们所看到的触及到的一切事物都是我们心的投射，真实不虚。因为我们永远看到的都是心灵的记忆回放，是我们对外界事物的记忆储存而永远看不到事物的当下本来面目。我举个例子：如果我们从来没有吃过一种水果，当我们看到它的时候，我们只能看到它的外形颜色，然后再调取我们大脑里储存的知识组合加工来判断它，可是它的真实滋味我们永远无法描述和体验。因为大脑里没有储存此方面的体验记忆，所以我们对它的判断只能是用记忆中的概念知识去描述，但并不是它真实的样子，我们所能看到、体验到、感受到的所有东西，没有一样是能超出我们自己的认知范围的，包括我们对周围的人和事的判断认知，都是通过我们从出生到现在的内心记忆和体验去判断，我们看到的事物并不真实，而是我们内心储存的记忆的投射而已，我的理解这就是“心外无物，唯心所现”，是我们的心创造了它们，赋予它们名相，这个是桌子，那个是水杯，是什么创造了它们？是我们的记忆体验啊。
又举一个例子，比如说我们生活中想起某人的时候，我们对他的印象一定是既往在日常生活中和某人相处的细节，给我们的外观印象和对他的体验，再调动我们在这个世间所学到的道德礼法的标准观念，通过我们自己内心储存记忆体验综合形成了此人的评判和形象。可是我们看到的并不真实，是我们自己内心选择想要看到的，是我们自己内心根据自己的意愿去加工成为了对方的样子。所以“三界唯心”，是我们自己的心创造了这个世界的样子，一百个人心中就有一百个哈姆雷特，我们相信和确认的永远都是我们自己的记忆和体验，没有一样事情是跳出我们自己认知以外的。
“万法唯识，唯心所现，唯识所变”。我自己的浅显理解，“唯识所变”是我们的分别取舍心。我自己的理解是举个例子，比如说：我们听到远处发生了一场车祸，对方告诉您，看起来很像您的某个亲人，我们的心立刻就会紧缩，感到肝肠寸断，痛苦绝望，可是走进了发现此人只是一个陌生人，我们内心的紧缩、痛苦、绝望瞬间变成了释然和平淡，我们内心体验不会升起痛苦绝望的感受。这个推动我们体验感受转变的是我们的分别心，我们内心有了亲人和非亲人，仇人和朋友这样的分别心，把我们所看到的世界变成了我们希望看到的世界。如果没有我们的分别取舍心，这个世界每一个人都是平等没有差别的，是我们的分别取舍让我们看到的世界有了各种身份的赋予。我的理解这个就是“唯识所变”，世界是由分别心所变。
“自心现量”，我的理解是我们心里想什么就会成为什么，我们内心贪婪我执嗔恨心深重，在我们内心世界呈现出来的就是饿鬼道，地狱道。我们的内心有良心有道德礼法，充满了爱和温暖，心里装着他人愿意为他人承担一切痛苦。在我们内心世界呈现出来的就是人道，天堂，我们的心灵执着放下自我越彻底，心灵越纯净无我，所看到的天堂境界越纯净。所以一切佛土世界都是我们一心所呈现。
我现在最大的感受就是目前所流传的一切宗教行善积德及戒律都无法解脱生死。因为无论是任何戒和任何有为善行都脱离不了一个“我”的存在感，就脱离不了轮回。唯有老师的宽恕法门可以脱离生死，因为宽恕就是不定义，宽恕就是全然接纳，彻底遗忘生与死的界限。宽恕之中有忏悔，宽恕之中有放弃，宽恕之中有慈悲，宽恕中消融自我恐惧，宽恕中消散分别心，宽恕中有爱的绽放。宽恕就是修行所有的法门的总纲领，所以切勿信汝意，汝意不可信，任何想法任何认知都不要信，唯有宽恕自我一切体验感受，无论是幸福的，悲伤的，仇恨的，统统宽恕，因为他们只是一念分别心产生的错觉，不需要辨认只需要宽恕。我对老师的法是深信不疑，这就是最直接解脱法。
以上是我对那位师兄的一些个人理解分享，我想写出来，如果有说错的地方请老师斧正，我纠正过来。感恩老师，顶礼老师慈悲。
【老师】
虽然境界很浅，但是认知是正确的，这是你写了这么多文章，唯一一篇可以被网站收录的文字。