近段时间，老师在我的帖子下，两次留言提到“虔诚”，一次老师写道：虔诚就是唯一的根性，若无绝对的虔诚，悟性极高的人也很容易入魔。因为我对2017年年底《反观自性1》，老师给一位译师的开示，印象极深，那句话我听得泪流满面：“佛法入了心，你去供养自己的上师，才是真正的智慧供养。”我理解为，老师希望学法得法的师父，能开智慧，自证圣智，不枉老师辛苦，在此世留下的真理之路。我在一篇帖子里，又用了这句话，老师留言：我最喜欢的供养是纯洁的虔诚心供养......很多年前，我不懂什么是佛法时，给老师留言，问到让自己极度困惑的事，老师回复：当你对佛法升起虔诚的信心，你的所有问题都会迎刃而解。
老师针对我三次提到虔诚，无奈我如榆木疙瘩，反射弧过长，当时没有好好思考这个问题，这几天正在整理2016年年底的讲法《虔诚》，反复听了几遍音频，才意识到，以前听到不触动，认为自己说不上虔诚，但总还在法中，最近再听，才反应过来，我对佛法的虔诚心没有升起来，是因为过于虔诚生活中的一切了。可能有人会说，这是习气吧？没错，是习气，但习气也是恐惧心的体现。我的习气，就是热衷于体验与分别，任何人和事，脑子里都会过程序一样地想着，好与坏？都在用固有的观念，去评价周遭。
老师在讲法《虔诚》（2016-12-22）里讲到：
“什么叫虔诚？‘并不是我相信你了，觉得你讲的有道理了，我按照你说的那个要求去达到某一部分’，这个不叫虔诚，这个叫相信而已。
虔诚就是你生命当中只有这一种信仰，你的整个身心灵只有这一种信仰，并且这一种信仰可以去取代你其他的情感、欲望、利益，包括自我的生命，这个叫虔诚。”
对照一下，我大部分时候处于“相信”中，情感上认为佛法讲的才是真的，但身心灵，没有完全地决绝地相信佛法。老师2016年年底讲《虔诚》，录音听过无数遍了，就是没有好好对照自己的问题去反思去忏悔，所以才认真地上演着喜怒哀乐惊恐惧的情绪，才会在各种利益面前，心里还在打小鼓，对人世间的欲望根本没有放弃，还想着活着，别太难过就行。这种对世间的虔诚，怎么可能出离呢？
老师说：“整个修行的人从始至终就修这一颗虔诚的心。”老师强调：“虔诚！虔诚是修行的全部，虔诚是修行的核心，虔诚是修行从始至终不能够落一步的台阶。没有虔诚，一切修行等于纸上谈兵，什么都获得不了。”（《虔诚》2016-12-22）
现在才觉得“如雷贯耳”，以前就当耳旁风，只是觉得虔诚是出家师父们的事，我等素人，按自己的根性慢慢跟吧。说到底，还是福德资粮不足，还是对人间利益，过于贪恋了。因为这种贪恋，还沉浸在“剧情”的真实里，永远很投入地演绎情绪，很投入地确认对错。越投入、越恐惧；越投入、越不满，小我的剧情发展过于丰富，以至于遇事，就会打心理战，难得消停。
对人世间各种事的虔诚，怎么可能出离呢？身体有个小小的动荡，自己就会浮想联翩；工作上有个小事，脑子里都会锣鼓齐敲。虔诚于眼耳鼻舌身意的依赖，虔诚于色声香味触法的分别，虔诚于喜怒哀乐惊恐惧的体验，心，时刻被这些带着走，学法的专注力，如何会提升呢？学法，是向内走的过程，我大部分情况下，在向外寻。
虔诚，不是学法用了多少时间，也不是弘法出了多少力，这些都是在帮自己消业，帮着自己尽快地建立决绝的虔诚心。真正的虔诚，是对此世固有习性的舍弃，对各类攀缘的放弃，对各种牵挂的松绑。
老师的伟大，不仅在于他为众生还原了真理之路，用各种角度阐释回归真理的路径，自己面临的每一段考验，都靠个人来化解，而绝不收受众生的任何财物供养；他的慈悲，不仅表现在对众生不厌其烦地救赎，还有对各种根性众生的包容与劝慰。我现在对虔诚的理解，还处于粗放的层面，与对佛法升起的真正虔诚心，还有相当的距离。
老师对“真理”的虔诚是极致的，老师说：
“……修行成就的核心，唯有虔诚而已。
虔诚，是‘祂’牵着你的手，
通过虔诚，将你从死亡之中，拉回天国。”（《虔诚》2022-02-11）
离舍对世间的虔诚，才能快一些地接近真正的虔诚，才可够着“祂”的手，走回天国。