关于弟兄的解脱，从来未曾担心过，老师真神的威神力之下，是无事不办的。我对老师有十足的信心，因此对于一心渴求解脱的师兄，也有十足的信心，对于兄弟内心的不信任，其实就是对于老师的质疑，我怀疑弟兄，就是怀疑上主，没得跑。我始终相信每个人迟早会解脱，在一体圆满的天心中，我们从未曾分裂过。
虽然现在处于人间带着习气，宽恕的程度很浅，无法对所有的人一视同仁，但我仍然不会责怪自己，对于暴怒，宽慰他，慢慢来，比较快，何况也不是我的错，根本来讲对错毫无意义，在践行宽恕的过程中，对错就是小我轮转的风火轮，但我怎会捡了芝麻，丢了西瓜？
对错、善恶，死死地将心灵锁在自我人格的生死中，对于是非善恶的上瘾，不是修行，宽恕一定是于滚滚的红尘中出离人心体验思量，更重要的是，宽恕自己的认知与记忆，因此虽说我暴怒，但是一定会践行宽恕，我无法违逆上主，因我不会违背本来。宽恕首先需要疗愈，疗愈内心的体验，记忆与存留。只有释放了内心的体验与记忆，才算是宽恕了自己，只有宽恕了自我的活着，才能将一体圆满的爱推恩到那位兄弟的内心中，践行宽恕是双向救赎，并不存在只救赎了我，而不救赎他，救赎是恒时的，于是我们就从相对中，回归了圣主的天心中。
第一义，不容亵渎，因此，我宽恕我的暴怒，因着我的暴怒是对于第一义的维护，根本上来讲，不存在错，我唯一的过错，只是内心被暴怒所带动，只要内心被带动，就是需要践行宽恕的时机，暴怒中无法存有宽恕，平安是我的疗愈，圣父是暴怒的救赎，释放了暴怒，就放过了自己，也释放了我审判的“他”，对于“他”的释放，是宽恕的圆满，圣父，谢谢你。
我不感激他，因他不是真的，并不存于爱中，但愿意，因他的触动，而在我内心中宽恕我的暴怒。不谢谢他，是因他背离第一义，但践行宽恕，是我的修行，宽恕是我的人格。蝎子咬人，在于他的自我保护，咬人是他的本能，伤口是我需要的疗愈，彻底的疗愈，就是彻底的从暴怒的体验中解脱，不因着伤口而对蝎子愤怒，我本不是修罗中人，只有疗愈，才能释放伤口存于内心中的体验，释放了体验，就从伤口的体验中，释放了禁锢的心灵，于是经由宽恕，而回归于圣父的天心中。
我是属灵的生命，不应步入荆棘林中，带着伤口存活，疗愈是我的修行，完整的疗愈是宽恕。
虽然现在处于人间带着习气，宽恕的程度很浅，无法对所有的人一视同仁，但我仍然不会责怪自己，对于暴怒，宽慰他，慢慢来，比较快，何况也不是我的错，根本来讲对错毫无意义，在践行宽恕的过程中，对错就是小我轮转的风火轮，但我怎会捡了芝麻，丢了西瓜？
对错、善恶，死死地将心灵锁在自我人格的生死中，对于是非善恶的上瘾，不是修行，宽恕一定是于滚滚的红尘中出离人心体验思量，更重要的是，宽恕自己的认知与记忆，因此虽说我暴怒，但是一定会践行宽恕，我无法违逆上主，因我不会违背本来。宽恕首先需要疗愈，疗愈内心的体验，记忆与存留。只有释放了内心的体验与记忆，才算是宽恕了自己，只有宽恕了自我的活着，才能将一体圆满的爱推恩到那位兄弟的内心中，践行宽恕是双向救赎，并不存在只救赎了我，而不救赎他，救赎是恒时的，于是我们就从相对中，回归了圣主的天心中。
第一义，不容亵渎，因此，我宽恕我的暴怒，因着我的暴怒是对于第一义的维护，根本上来讲，不存在错，我唯一的过错，只是内心被暴怒所带动，只要内心被带动，就是需要践行宽恕的时机，暴怒中无法存有宽恕，平安是我的疗愈，圣父是暴怒的救赎，释放了暴怒，就放过了自己，也释放了我审判的“他”，对于“他”的释放，是宽恕的圆满，圣父，谢谢你。
我不感激他，因他不是真的，并不存于爱中，但愿意，因他的触动，而在我内心中宽恕我的暴怒。不谢谢他，是因他背离第一义，但践行宽恕，是我的修行，宽恕是我的人格。蝎子咬人，在于他的自我保护，咬人是他的本能，伤口是我需要的疗愈，彻底的疗愈，就是彻底的从暴怒的体验中解脱，不因着伤口而对蝎子愤怒，我本不是修罗中人，只有疗愈，才能释放伤口存于内心中的体验，释放了体验，就从伤口的体验中，释放了禁锢的心灵，于是经由宽恕，而回归于圣父的天心中。
我是属灵的生命，不应步入荆棘林中，带着伤口存活，疗愈是我的修行，完整的疗愈是宽恕。