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有佛友说我越修越偏，越走越邪，已经中魔，无可救药。我真的邪行了吗？
以往，每逢过年，心里都有一种莫名的彷徨与失落，疑惑与恐惧常常相伴。
然而，今年，我终于与彷徨，失落，疑惑，恐惧，迷惘，划出了一道清晰界线，我已经明显在远离他们，取代他们的是，坚定，确定，安定，安宁，清醒，觉察。
这是我学佛十二年来从未有过的感受与体验。
从这些感受体验上，说明我选择的道路与修行的方向，是正确的，不是大家所认为的“我在追随邪师，邪见邪行，已经在邪知邪见的道路上越走越远，入了邪道，深陷其中，执迷不悟，无可救药。”
我信受的是清净心与究竟义，无所得，有所灭，无我离相，心内求法。
我秉行的是宽恕，接纳，忏悔，虔诚，虽然做得很不够，修行十分有限，但我正在前行的道路上，正在柔软身心，纯洁心灵，了知人生真相。因为我只想出离罪苦，解脱生死烦恼。
回忆过去，学佛因缘，我不会也不应该信受邪知邪见。
未信佛前，我是一名学习中功的外道。
自从2010年5月的一个星期天，我在越秀区中山路广州图书馆幸遇一本颜色发黄的《六祖法宝坛经》，便开始了信佛之路。
那天，初遇《六祖法宝坛经》，读着读着，便情不自禁失声痛哭，足足半小时，涕泪交加，因为害怕人家笑话神经病，只好压抑控制着情绪……
从此以《坛经》为至宝，恋恋不舍，只想拥有宝典一本……或许，我宿世也曾是修行人，因为流浪娑婆，耽著七情六欲，遗忘了自己的宿命，亡失了真心，遗失了记忆，丢失了修行。
今生因缘际会，勾起了心灵深处的佛性种子，才会有如是情境发生。
从此后，为求一部《六祖法宝坛经》，便四处寻找寺庙。
初遇广州北京路大佛寺，未能遇见《六祖坛经》，但遇《金刚经》，《维摩诘所说经》。
可是，我根本就看不懂经典无上甚深内容，足见智慧何其欠缺，根性何等低劣。
后来，又去广州光孝寺，六榕寺，亦无缘《六祖坛经》……
那时候不像现在网络发达，学佛平台众多，谷歌，百度，新浪，腾讯，公众号……，资料信手可得。
可是，目前所有网络学佛平台，百分之九十五以上，都是邪知邪见邪行。
将思辨当作佛法，以知见当作境界，或以色见佛，以音声求佛，却不内求于心，破除我执傲慢，清净身心贪欲，妄想成佛，盲修法华，楞严，唯识，净土，密宗，禅宗……
经云：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。——《金刚经》
何为佛？
佛是中道理体，佛是究竟义，非是名色佛像。
佛无形无相，无色无味，无大无小，无得无失，无取无舍，无生无灭，无来无去，无念无住，无修无证……
佛唯智知，不以色会，不以声求，不以识识，不以相见……
佛是自心，是心是佛，是心作佛，离心无佛，离佛无心。
离一切相即名诸佛。
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。——《金刚经》
为何迷人执著佛相，贪求佛果？
一念觉，众生是佛。一念迷，佛是众生。
故而佛名觉，觉何？觉悟世界如梦，身心如幻，诸行无常，诸法无我，涅槃寂静，觉悟自性无生，自心无得，心幻法空，心法两寂。
佛云：三界唯心，万法唯识，唯心所现，唯识所变，缘起性空，自心现量。
佛初成道时言：奇哉！奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以颠倒妄想执著而不能证得。若离妄想，则一切智，自然智，无碍智皆得现前。——《华严经》
若要见佛，须离诸幻，心无所住，不住色生心，不住声香味触法生心，息灭妄想行识，照见五蕴皆空，见自本性不生不灭，不动不摇，无垢无净……
本师释迦牟尼佛言：我无法洗脱你的罪业，也无法将你的痛苦摘除，更无法将解脱的自在迁移至你的心里，我所能做的是将真理告诉你，证悟还需你自己亲自实践。
能观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。——《大乘本生心地观经》
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。——《华严经》
我信受佛知见，怎么成了邪知邪见？
我不贪著七情六欲，贪著人天福报，贪著佛相，贪著功德，只唯净化心灵，净化贪欲体验，怎么就成了邪行，无可救药？呵呵！我暗自好笑……
未信佛前，我是个淫心十足的坏蛋，自从信佛后，我便慢慢转变观念，改正错误，改变恶习远离外道。
2012年农历四月初八，于上海静安寺幸遇唯一一部褐红色外装《楞严经》，虽然全经看不明白看不懂，但依旧只于初读一遍，就放弃了中华养生益智功，一心信受佛陀言教，从外道转入佛道。更于后来，得遇大乘佛法，懈怠懒惰放逸六年后，于2021年12月20日发心精勤修行，早起拜经抄法，至今无有间断。为自己不放逸而高兴，因为我的未来不再迷惘，我有了方向，有了道路，只需要自己真实地去实践……
感恩佛法！感恩觉者！感恩父母！感恩同修！感恩遇见……
【老师】
如果以后你遇到，说我是邪师的人，无须与他们辩论，将《赌咒》这一篇文章中，我在诸佛面前起誓，愿意与污蔑我的人，一起对赌的文字发上去，如果我所说不是释迦牟尼佛究竟义，我愿意下无间地狱，如果我说的是佛法究竟义，那么，污蔑我的人，就需要接受与我一样的结果，他们下无间地狱，将我的誓言发给他们，请这些人与我一起，在释迦牟尼佛前发誓，然后，用时间来检验誓言的兑现。