自己虽然记性不好了，但是佛经里有一些很触动灵魂的话，是留下烙印的，无法被遗忘。
佛经里也有包含密咒的部分，其中有一篇，忘了名字了。
里面讲了金刚法，菩萨法，如来法。
但是里面提到了一段话，以自己个人的理解，当时是无法理解，但是今天在老师开示外道邪见后，渐渐地又多出来一点个人理解。
经文里写的金刚护法，打个不恰当的比喻，真就有点像南某啊……
叫不出名字来了。
反正就是是非分明，黑白善恶分明，而且是手持金刚杵，邪魔来了必须击碎的那种！
可是到了菩萨法中，却不是这个样子了。
到了如来法中，如果仍然是金刚护法的心态，这就属于入魔了，会在内心里起火的，是不允许的，是堕落的！
当时感觉不到这是为何，也可能是自己修为太低，即便是修所谓的如来法，实际上修出来的还是凡夫！因为心境无法直接跨越，凡夫心修啥也还是凡夫！
现在稍微明白一点了，如来心是无边的广大，无分别的慈悲，无善恶好坏与对错的无差别。
此时，一旦落入善恶对错的是非中，这就不是如来心了，是堕落。
觉者做事心心无挂，提婆达多一生就没干过好事，毁佛谤法，出佛身血，生生世世损毁佛陀，可是这样一个家伙，却在《法华经》里被如来授记，说提婆达多是如来境界，不是凡夫境界！
凡夫要是做这些事，是毕竟入地狱的！
但是提婆达多也入地狱啊，可是如来境界无地狱天堂的差别，在那不在那都一样，轮回与涅槃也一样，这不是凡夫能做到的事！
以咱凡夫智来理解，就是，外道说的邪门外道，就是他们认为自己也可以做提婆达多同样的事，这不是找死嘛！
这也就是佛经里说的，金刚护法层次的心，千万不要把菩萨法能做的极端事情自己也做，这不是拿自己和菩萨看齐，这是玩火自焚！
菩萨的心态，也不能干如来心那个层面的境界，这也是老师一次一次强调自己不是如来，只是大菩萨的原因吧，层次错了，真会要命的。
佛经里也讲过一个故事，就是如来要毁灭一个世界，但是文殊菩萨祈请如来不要如此，如来说文殊你不要管，但是文殊菩萨苦苦求如来，如来说，那你要承担这些人的一切因果！
文殊菩萨答应了！
之前自己不明白，最近自己浅显的知见，看到老师说愿意为那些下地狱的诽谤佛法的梁某承担罪责，此时，自己才觉得，应该是菩萨的境界就是如此吧，宁可自己下地狱，也不愿意看到罪人承受苦难，菩萨心看一切众生都如同自己一般。
不同心境时，需要做不同的事，一点一滴地改变，要是愤怒的心处于造物主的心境里发作，应该整个三界都会遭殃吧。
为啥外道无法出离三界呢，还不是知见不正，层面越高，堕落越快！
自己之前的凡夫心态，那种不学法的心态，就是再大的罪过和错误，也触及不到修行层面的事，再恶劣，影响面也大不了哪去！
可是现在不一样了，现在这个心要是朝向外道，朝向邪法了，那可是带着切实的体验感受的啊，而且很多都是不受思维理性束缚的，这些东西一旦错了，根本没办法左右的！
单纯的法理，道理，没用的！
就好像世间的人给自己讲如何生活，如何幸福，讲的再有道理，没用，触动不了心识！
也好像外道的什么能量体验，虽然讲的也心动，但是灵魂不认可！
越往深层面的知见越难以撼动！
习气，尤其是难以觉察的习气，在哪都看不见，怎么撼动？
因此，修行初期，满心邪知邪见，听到浅层的邪见，跟随着走，就算出离深刻的邪知邪见了！
如同恶人学善法，也算往上走了！
但是已经走到究竟义里了，再返回头往下走，这就是有点出溜了。
用人间的观念反正这个就不好！
总之，在如来地，一切法都是魔法！
在跟随觉者的路上，往下出溜就是掉队！
不掉队时，就得跟随老师的改变而及时改变，就连老师看自己2013年的文字都能说出那是一片漆黑，更何况我们看之前的自己呢！
不掉队也许是最好的表达吧。
反正不能拿外道说的那些话来当正确！
有时候外道甚至说的与佛经一个字都不差，但是依然不能听！
这个道理佛经里也讲过，《涅槃经》都提到好几次了！
外道说要乳药治病，佛陀说乳药有毒，谁用乳药，就要杀头！
等到乳药都被禁止后，大王问自己的病如何治，佛陀说用乳药！
大王完全就蒙了，怎么刚听您的话把这些邪药给禁止了，您却开始用这些毒药了？
因此啊，觉者讲法，是引领灵魂解脱的，外道是引领灵魂入火坑的，根本不在语言文字的表面理解上！
千万不要拿着外道的言论来和觉者的文字做对比！那样，只能让灵魂陷入邪法无法自拔！
也千万不要不真实地盲目盲从，也不好！
真实的表现出错误，哪怕内心里有邪见，不敢隐藏。
涉及到对佛经里提到的故事，只能是个人暂时的理解了，不像之前的那种心态，总觉得自己理解的没错，现在不敢了，只能当一种个人目前的看法来说说了。