老师曾说：
抄法就是与神对话，文字背后蕴含的法义，就是诸佛真身。与神对话，佛义智慧照破身心无明，心法两忘寂静圆明。抄法是心与诸佛的交流，是灵魂投入如来心光之中。
我的体会真的是这样，每次读法内心如冰山一样的阴冷就会融化一分，每次抄法内心就会增加一份感动、柔软、坚韧和信心……
刚才读了老师的新作《满足》也是一样，内心情感复杂，澎湃涌动，不禁泪流满面……读着老师的这篇文章，让我想起曾经看过的《密勒日巴尊者传》里面的两个情节：
一个情节是：尊者的妹妹琵达去尊者闭关的山洞白崖窟去看他，看到他满身绿油油的，蓬头垢面，瘦骨嶙峋，心里难受，就劝哥哥下山去皈依大译师巴日，哪怕是做一个最小的喇嘛，也可以过得舒舒服服的。米勒日巴尊者对妹妹说：你以为我没有吃的，没有穿的，这样勤苦修行，是因为我找不到吃的，找不到穿的缘故，那就错了。我所以那样苦修的缘故，一来是因为我害怕三恶道的痛苦；二来是因为我看到轮回就像投活人入火坑一样的可怕，俗世的散乱纷杂，世人的争名夺利，一切世间八法，对于我就像病人呕吐出来的臭食一样，可憎厌而令我恶心，我一见这些，就像看见被杀死的亲生父母的血肉一样，心中说不出的难过；三来是因为马尔巴上师对我的训示是，舍弃世间八法和散乱，不顾衣食与别人的议论，要住在无人的深山中，弃绝一切今生的希望和念头，专心精进修行，所以我之想要勤苦修行，也是为了遵守上师教训的缘故，我是因为要即生成佛，所以才修苦行的……
另一个情节是：一群猎人一天没有打到猎物，傍晚正好走到尊者修禅定的山洞前，看到尊者人不像人，鬼不像鬼地披着三块布坐在山洞中，开口想管尊者借点食物吃，结果从山洞内外寻找，没有找到任何的食物，只有一点荨麻，然后猎人就可怜并嘲笑他说：“你的衣食真不成话，哪里像是人的生活啊！你就是替人家当佣人作工，也至少能吃得饱穿得暖，唉！唉！世界上再也找不出一个比你更悲惨，更可怜的人了”。尊者听后对猎人们说：“请你们不要这样说吧！我是人群中最殊胜难得的人。我遇见大译师玛尔巴，得了即身成佛的口诀，住在寂静无人的山中，放弃今生的想念，修行禅定，成就三昧，名、闻、恭敬、衣、食、财、利，无一样能动我的心，因此我已经降伏了一切世间的烦恼。世上再没有比我更称得上男子汉大丈夫的人了。各位虽然生长在佛法鼎盛的国土中，但不用说修行了，就连闻法的心思都没有，你们这一辈子忙于犯罪做恶，入地狱惟恐不深，时间惟恐不长。像你们这样才真的是世界上最悲惨，最可怜的人哩！我心里是经常安稳快乐的，然后还为猎人们唱了一首修行快乐的道歌：
敬礼恩师马尔巴，愿弃此生求加持；
护马白崖窟顶里，有我密勒瑜伽士。
为求无上菩提道，不顾衣食舍此生；
下有薄小坐垫乐，尚上八波棉衣乐；（八波是地名）
修带系身安稳乐，饥寒平等幻身乐；
妄念寂灭心性乐，无不安适即快乐；
此亦乐时彼亦乐，我觉一切皆快乐；
为告劣根无缘辈，我为自他究竟利；
毕竟安乐而修行，汝等悲我实可笑；
夕阳今已下西山，诸君速返自家园。
我命不知何时死，无暇空作尘俗谈；
为证圆满佛陀位，幸勿扰我修禅观；
……
由以上两段故事可以看到成就者的思想、境界及经历是那么的一致，回想一下自己，每天还在世间八法中打滚，不由悲从中来，我何时也能达到两位尊者的毫分！
祈请大悲上师佛呀！祈请出离求加持！
祈请大悲上师佛呀！祈请虔诚求加持！
祈请大悲上师佛呀！祈请慈悲求加持！
祈请大悲上师佛呀！祈请智慧求加持！
……