由于最近关注最多的是如何舒缓身心，因此，忽略了很多心识变化细节。
老师最近给MY的开示啊，变化非常大，几乎让人对MY的看法啊，从一个朝向世间的凡夫，一下子过渡到需要顶礼的大圆满六地上师。
在此期间，很多师兄表现了变化非常大的言论态度。
当然，之后的忏悔声也比较多。
但是咱对于这些变化，给内心里产生的冲击说实在的，不大，也没作出过任何评论，也带不动内心里的认知，但是，却真切地产生了一种细微的，很容易被忽略过去的想法。
这个想法就是激活，灵性的激活！
咱为啥能在外道里转这么长的时间？因为咱知道，靠自己，肯定无法激活内在的觉性，更无法激活内在的灵性！
对于密宗的性力派以性能量激活灵性的状态啊，咱压根没兴趣，因为与释迦牟尼佛的戒律不淫欲相冲突了，这是咱的好的一点，就是不为自己获得而犯戒！
也可以说，咱宁可灵性不激活了，咱也不干那种淫事！
咱从小虽然没得到啥温暖，但是部队大院里长大的孩子，总得有点正气吧，万恶淫为首，虽然之前不知道为啥，但是这种事咱肯定不干！
但是对于其它的方法激活灵性，咱还是向往了好久，都已经熄灭了，当再次听到老师对MY的开示后，这个渴望灵性被激活的心，稍稍地抬了一下头，就被要死在法里的心给砸没了！
说实在的，灵性被激活的体验是很好的，能快速净化身心业障，但是也容易产生向外攀缘的心态，既然咱承诺了要死在老师的法里了，就是要朝着此生宁可灵性不被激活，也要埋头埋死在抄法听法学法的路上！
咱只要这个死在法里的心了，别的不看了，身心无挂，咱也不知道啥时候能体验到，也不天天惦记着了，咱只想耐得住欲望的冲动 耐得住渴望攀缘的勾引，耐得住身心灵舒适的美妙境界的呼唤，咱都要耐得住，就干巴巴地耐在学法，抄法，听法之中，不退转，不放弃，不改变！
咱要让听法，抄法，学法，当做咱渡过生死之海的定海神针，傻傻地就定在这了，别的对身心再好的，咱不要了！
既然老师的法，已经激活了咱能看清真理方向的眼睛，剩下的，咱就是要熄灭这个渴望成就，渴望激活，渴望解脱的心了！
因为在咱被激活的清净眼目里，这些心都非我！
咱不知道应该对MY作出评论对，还是保持沉默对，至少咱目前没有任何证量看清人家的实证境界，因此，咱还是继续保持旁观者清吧，也是实在咱没资格评论！
对老师的怀疑呢，还是没有。老师怎么说，咱就怎么听，反正就感觉啊，不论老师怎么说，只要咱跟着听，跟着走，内在的知见就能进步，就能提升，根本不在乎老师所说的是否对啊，或者错啊，因为咱实在没有证量去评论！
咱不看文字表面的意图，不看言论表面的理解，那些太肤浅，咱也不再习惯以表面的思维理解去评论，就是咱真的评论了，内心里也会觉得这个自己又在瞎折腾！
这个心识背后的眼睛啊，有点像蜗牛，缩回去了不出来，压根就不想出来，就是看着，看着，以至于让意识都觉得不对劲，啊，你是不是太没人性了，人家都说，你怎么不说几句？你是不是太无动于衷了？
这个眼睛他就是无动于衷啊，能动的就不是他，咱这个自我的心不是也稍稍地动了一下吗？不是又渴望了一下被激活的渴望了吗！
再次熄灭这个几乎都被忽略的渴望时，内心里开始感受到啊，渴望的这个动机啊，好像就是想阴，自我，认知，经验，熄灭这家伙，真的需要让心灵找到比他好的，他才能彻底死心！
安宁就是比道理强啊，因此，内心愿意朝向安宁，而非再讲什么道理！
舒适就是比思维舒服啊，因此，内心才敢于放弃思维！
心灵的空白就是安详啊，因此，内心才敢于变傻，乃至失去记忆！
接纳就是比逃避更让灵魂轻松啊，因此，内心才会忍受着恐惧的肆虐，而等待恐惧过后的轻松无挂！
咱亲身实践着用香喷喷的馒头，来换取恶狗口中的半块发霉了的馒头！结果是，可行的！
但是灵性的激活啊，这个感觉就好像是人类最高级别的享受啊，甚至是超越人类的，天人的享受，乃至于超脱生死的方便法门，要换取这个体验，让这种渴望死掉！
要是没有点真正实质上的证量，单靠嘴上说说虔诚，咱自己都不信！
但是咱这次居然还真就把这个渴望再一次熄灭了，因此，内心也开始反思自己，难道真的有点证量了？要不怎么这种高等级的诱惑也不上心了？不对劲啊，你是不是在骗我？
咱不相信自己，因为这个心从来都不靠谱！
就像咱最近几天没刷小视频，那股劲也没了，但是是否彻底死干净了？咱不敢保证啊，因为的确不是咱割舍掉的，而是靠着老师的加持力去掉的！
仔细想一想啊，好像最底层的食欲啊，性欲啊，贪求保命的食物，住房，衣服的这个心，咱从来都没去掉过啊，除了把心安在法上，用更大的割舍，来忽略这些底层的欲望，似乎对这些底层的体验，从来也无法消除掉！
为啥学法了，不能轻松啊？是不是不对劲啊？可是没学法时，咱也根本感觉不到紧张啊，因为咱本身就是紧张。
因为学法了，有一点舒缓了，因此，对比出太多的紧张，纠结，挂碍，甚至前几天呼吸都疼！
最近最多的状态就是深吸一口气，然后吹出去，放松一下身心，还有就是抖一抖、晃一晃身体，让全身感受一下过电一般的舒缓。
心脏周围啊，时不时地就来点小紧张，小堵心，因此啊，咱一遍一遍地舒缓，放松。
听着法啊，思想一会儿就不知道跑到哪去了，这个神识好像都处于游离状态了，很不舒服，好像特没专注力！使劲保持清醒觉察的状态吧，一会那个觉察也如同困意来临一般被熄灭了。
啥好状态都保持不住，只是嘴里背《梦》的时候多了，时不时地就开始背！
因为记忆丢了很多，因此咱背的《梦》，也是丢了一半的，背《梦》靠的是留在心识里面的那股劲在背，他记成啥样，咱就背成啥样，意识反正记住的，只要不看着文字，过后就忘。
家里父亲种菜了，咱还是去买菜，因为记不住，要是没人提醒，咱有菜这回事根本就出现不了在意识里！
做事也是，一会神识处于游离状态了，咱都不知道咱在干嘛！这就是之前出事干砸了的其中一个原因吧。
这回啊，最明显的体验是融入和不入，咱不知道识阴的湛入和湛出是识边际是啥体验，但是这个觉察的止观，好像就是出离这些体验的粘滞、滞留，保持独立的、镜子一般的不被所见黏着的那种湛出的感觉。
但是融入学法中的入呢？却如同忘却了那个出离之眼，却成了学法本身，就成为了学法之中的感受，成为了学法之时的法理，成为了学法时的感悟，成为了学法时身心背后的温度！
这两者体验差别太大了，一个是入，一个是出！
一个是成为法，一个是成为目光，这让意识很懵圈，不知道如何选择！
但是体验却觉得，这两者都挺好的，只要达到极致就好！
咱现在呢，这两种状态都处于半吊子，那个做得也不好，做得最好的就是能清晰地觉察出这两者的区别来，因为体验实在是差别巨大！
之前呢，这种差别也被忽略了，最近这是啥被忽略的，也可以被觉察出来，然后清晰地分辨一下。
反正呢，思维不灵了，这个觉察到灵了，他给的答案呢，基本上靠感受上的细腻差别来分辨，不靠理解，不靠思维，靠品尝！
很多被忽略的感受啊，也是粗心，也是因为感受不明显嘛，明显了，意识会本能地惊讶，会张大嘴巴觉得不对劲，因为不对劲，他就像弄弄明白是哪不对劲，因此，虽然内心里的这点细小微妙的变化，可以被意识忽略，但是却不会被心灵忽略！
毕竟这点变化，都是心灵在千篇一侓的茫然中，品味的一些小小的新奇！
哦，应该是忘记了，咱对老师与MY的帖子里啊，有几篇的文字，还是感受到了心脏部位很强烈的触动的，那种生理上的触动比心里上的触动 还强烈吧。
咱甚至也遗忘了，梦里出现个咱突然抱着个人头是咋回事了。
恐惧感没有，遗忘感，倒是忘得利索。
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【老师】
很好的体证。