P某某：师兄，见精也就是佛性吗，就是能看能听能闻能动等等的那个“能”吗？不知道这样理解对不对。
我的理解：见精，是认知中的清醒，见一切不被一切带动，见精是灵性在梦境中的眼晴，认知是能，见精不是佛性，是觉性在觉知倒影中不随倒影的明了。个见。
以下是老师的开示：
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问：老师，您刚说的，就是我们的见精保持不分别不执着的那个状态只是见。那我想请问老师，我在做这种观照觉察的时候，这个见精，见闻觉知的这个见精，跟“能所”的“能”，还有老师说的“清醒心”，有分别吗？我要保持哪一个？
老师：见闻觉知的这个见，和这个见精是两个概念。见闻觉知的见，它一定是见到了，我看着你了，看到了的那个见，这个是见。见闻觉知的闻，一定是听到了，才有所闻嘛。但是见闻觉知之下，在你内心里面有一个知道自己见到了，知道自己听到的那个“知道”，那个是见精。那个见精和内心里面的认知是什么东西，就是我内心里面认知到了我所认知的境界。那个认知道了那个“认知”，就是“能”，能所双亡那个“能”。
“初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。如是渐增。闻所闻尽。尽闻不住。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。忽然超越。世出世间。十方圆明。获二殊胜。”这是观世音菩萨说的。你听我说啊，“闻所闻尽，尽闻不住”，这个就是到了见精那个地方了。就是你见到一切，内心里面知道我看到了一切，这个知道不会被所知道的境界带着走，不去分别它，不去定义它，不去执迷它，这个就保持在见精当中了，这个就是能，也就是人的认知。这个就是修行的第一步，从人变成神的过程。
你快到这个地方了，但是你目前还没有到。你快到了，因为你的灵根很足的，你到这个地方的话，如果要是快一点的话……我就不跟你说时间了，反正距离你不长。目前你生命当中的境界距离你内心里面的见精的距离不长的。如果你要是很精进，很精进，很纯洁，很虔诚地去修行的话，会寂静内观，摈弃一切外界境相的话，你很快就可以达到了。几年时间。
——摘自2022香港《开天》讲法
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问：知道，是清醒，我在吃饭，我在夹菜，我在咀嚼食物，……，是渗透感知当中不被感知牵绊的独立观察，才是清醒，这样理解体证对不？我想表达的是，灵与清醒是不是一回事，有何区别？
答：灵，是心灵极深处的，生命本质爱的性质，具有清醒的体质，但是并非是人类意识体验到的清醒，你说的清醒是头脑的分别，灵不可能被头脑分别所认知，灵在人体中最直接的表现，就是避开头脑的心灵直觉，或者是宽恕中的舒缓，这二者都接近灵，但是都并非灵，灵没有形态，是光明的存在。
你说的这种清醒，尚在意识分别之中，与灵毫无关系，是你的心灵感知与意识分别的体现，有三种状态可以见到灵：
第一，真实忏悔，完全开放的内心，不隐秘任何罪恶，真实地面对心灵深处的隐秘，然后忏悔出来，忏悔后，心灵会像是洗澡一样的干净，心灵深处有解脱后的轻松，对，就这个轻松感，就是灵的苏醒；
第二，宽恕，在最痛苦的时刻，能够自内心宽恕别人，接纳一切苦难，心灵在最究竟的宽恕中，体验释放恐惧仇恨后的温暖，心灵会有舒缓的幸福，对，无条件、无要求的幸福，就是灵。
第三，学法，深入学法七八个小时后，头脑意识处于清醒却空白的状态，心灵中有安宁且清醒的微细觉受，觉受深处的单纯，明晰一切的明了，明了就是灵的觉照力，就这三种状态，可以促使灵在人体中展现出来，所以，我要求修行者真实忏悔，真实宽恕，海量学法，就是在破开人性躯壳，直接对灵魂进行唤醒与救赎。
“灵”一旦在身心内在，苏醒后的体验是，类似于绝对黑暗的房间中，你睁开了眼睛，虽然看不见光明，但是依旧看得到黑暗，黑暗从此不再是你自己，因为见到黑暗的清醒，从此之后就不再被黑暗蒙蔽，纯澈明晰的灵性，就成为了你自己。
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问：觉察，并非是有意识的专注。
或者，是反观内视主观意愿。
觉察是，当疲倦的心，放弃当下执迷时，内在灵空的自然浮现。（2021.1.4）
各位师兄，这里“或者”之后，“反观内视主观意愿”是不是觉察？上下文联系有点疑惑。
答：觉察分为三个层次：
第一，是意识的觉察，比如你眼前的什么东西移动了，你立马觉察到了；
第二，是心灵的觉察，比如，你突然间情绪不好了，你的心灵意识到这一点，开始内观情绪不好的源头；
第三，是身心内在，见精的觉察，这个对修行人是有很高的要求的，需要你身心内在非常纯洁并且安静，内心认知世界的见精，明了清纯，清澈明晰，明晰安宁中，觉察到身心意识的川流不息，觉察到每一个念头，每一丝情绪，这种觉察就属于无意识，却超越身心意识的觉察，属于入三摩地的初期，开始解脱分段生死了。
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P某某：还不能明白，老师之前说的佛性，后面的灵，还有现在的见精的精，我有点懵了。
我的理解：师兄好，佛性、自性、本觉，是“祂”，是究竟义，是不可说，是指向，称为法身佛，觉性明性空性一体倒映着自性，无生觉性，无相光，智慧光明遍照，无四相的慈悲普度，称为报身佛，其他之下的倒影称为化身佛，灵性是觉性的智慧通过觉知投射出的觉性智慧的倒影，呈现出证自性如来的觉者的佛国世界（救赎普度中转站），圣主天堂，阿弥陀佛极乐世界，东方琉璃佛世界，普见如来圣光世界（师的世界，只要你信为什么有那么大的加持力，今生切不可错过），可称为灵性世界，继续熏习佛性圣性，直至解脱，世界开创者因众生因缘方便，称名各异，圣主在圣光世界觉知层面称为圣灵，是大爱，是纯爱纯光，是究竟宽恕，无差别的接纳，见精是灵性在梦境中的眼睛，是认知中的清醒，是不被所见迷惑的明了，见精脱落所见，就是见到性光，修行先找到见精，如何找到？
上述老师讲法教法就是在讲这个，接引众生，救赎普度，纯正中观解脱教法，太伟大了，与觉悟者同世，可以听闻受持，太幸福了，个人体会。
以老师教法为准！