学生：……这段时间外出弘法时，在微信朋友圈里，教训了几个不知天高地厚的、随口评判老师证量的大比丘僧。
之前内心里始终畏惧大僧，都是宗教里种下的毒。
如今，解除了一切枷锁。我只是个修行人而已，宗教是你们的，我不属于宗教，我属于真理。
今年夏天好像腰更直了，而且内心越来越有力量。谁也别想再用宗教那一套奴役我的灵魂，当然，人间那一套更别想。
我不要做宗教的戏子，维护宗教的门面。
我就只是个出家求道、离群索居之人。
我不承担任何人的期望，也不想满足任何人的人心要求。
我是独立自由的灵魂，带着爱飞翔。（节选）
老师：很棒。
对邪见僧人的雷霆打击，是对释迦牟尼佛究竟法义的维护，有无限功德，却没有丝毫罪过，善哉善哉。
说实话，说真话，你的进步神速，源于你纯洁彻底的虔诚心，真的祝福你，有望一世解脱。
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学生：……之前进入论坛时，感觉到很心安。前些天，老师说收下了我的灵魂，安全感越来越稳固，不管身在何处，有何种境遇，都有老师的慈悲看护，灵魂感觉很安全、很温暖，现在幸福感也来了两次了，老师说，修行一定要有体验，这也是体验吧。
顶礼感恩老师！一切都是您的赐福和恩典！愿我早日醒来，拥有爱的能力，把爱推恩于人，上报四重恩，下济三途苦！（节选）
老师：非常好的心灵体验，温暖安宁的体验，是虔诚心增长的基础土壤，就这样修行下去，修行本身是很幸福的事情，因为灵魂与“祂”同在，对“祂”的决绝热爱，定会托举灵魂回归“祂”的永恒。
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学生：辟谷的收获（一）
（讲述自己报名参加辟谷班，在辟谷班活动中向有缘人介绍老师的法，并承诺向公益基金会免费提供法本，为身患癌症和急重症患者提供帮助等，内容略。）
这次辟谷的最大收获是弘法啊！而且可以在这个可持续的大平台上不断拓展，愿这次错误的无心插柳能成荫，愿这星星之火能燎原！
祈请恩师开示这条路是否可行？
祈请恩师加持斧正！（节选）
老师：可行，我救赎的首要人群，就是濒死的灵魂，以及绝症患者。
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学生：……除了赞叹、膜拜和顶礼，今天还有一念，就是：老师天天谦虚地说自己2022年1月20号之后才觉悟了如何如何，但其实你看祂2012—2014年，即祂所谓的“欲望满身的凡夫”的时候，人家写出来的东西，就已经这样啦！！！天哪！说真的，那时候的文字，已经足够让我膜拜了。（节选）
老师：2012年—2016年之间的文字，有赤诚，有智慧，但是文字背后的因素是人类的生命元素，没有纯生命的光明力量。
2022年到今天的文字，背后是纯生命的光明温暖，虽然参杂着人性的习气，可是本体已经超越了无明黑暗，属于透明清澈的永恒，是自由且完整的光明力。
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学生：……学生意业深重，是不是福德资粮不足了？学生内心有隐隐的惶恐，跪请老师解惑。
（节选）
老师：灵魂净化的力度很大，提升的速度太快了，就会触及到身心微观的业障，就会有这种状态；继续突破，保持虔诚。
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学生2：……敬爱的老师，我愿头面礼足；我愿敞开心扉，躺平交付，将我的身心灵、身语意，我的身家性命，我的灵魂，完全彻底交付供奉给真理，交付供奉给老师；我愿全身心投入到佛法真理中，一意孤行，心无旁骛与老师一体去修行，去宽恕，去学法抄法，泡在法里，死在法中；我愿生生世世、生生死死虔诚真理，虔诚老师至死不渝，这是我最幸福、最荣耀、最大的福报。
顶礼老师！深深地爱着您！（节选）
老师：哇塞，了不起的灵魂，你纯净的虔诚心，已经带着灵魂进入了天道，假如十年之内不退转，你是可以进入天堂的光明种子，太了不起了。为你感到幸福，很欣慰有你这样的学生。
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学生：……最后，想问老师：普度众生的菩萨道是佛陀宣说的终极成佛之道吗？如果不是，为什么现在中国遍地开花的都是此言论？记得称之为原始佛教的《阿含经》中有一段记载，当被问起什么是出家众的本分，佛陀说：这有两种，即弘法或观禅。就是一个出家人应该弘法或尽力去观禅直至了生死。如果想把两件事同时一起修而得到最好的成就，都是不实际，也不可能的。这其中说的弘法（利生）和普度众生是同一义吗？佛陀又说，实无众生可度。或是关乎使命的不同？这个问题确实是最近一直都在心里，请您开示。
老师：观禅，是专注心朝内，体验心意背后的清澈见性，这就是中观的修行道路；弘法，是增长福报，消减业障的方法，两个都很重要，没有功德福报，人类的灵魂是没有解脱的可能的。
如果有弘法的心，你就可以默默地留在这些群里面。世间的宗教中，几乎没有可能修行解脱的，因为宗教形式取代了真理内涵，那些活佛、堪布、仁波切，只是人间的教职身份，与心性证量没有丝毫关系，没有解脱死亡的人，不能称之为“导师”，唯有觉悟的大成就者，才可以有资格称之为导师。
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学生3：……因为您的现世，我们此生没有白来。
因为您的现世，我们活着才有意义。（节选）
老师：确实如此。如果真神没有降临人间，我们任何一个灵魂，在人间活着的每一分钟都是极度绝望的，都是绝对黑暗中，无奈与痛苦；随着真理的诞生，我们的灵魂拥有了朝向天堂的权利，每一天的生命具有了终极的意义，以及时时刻刻的幸福。
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学生：……等死，也许是自己最近觉得是一件非常靠谱的事情，极度虔诚是什么体验，自己不明确，自己明确的就是在等死，等待老师对自己的攻破与消灭！
自己明确的就是自己背叛自我的动机与意图与日俱增，投降老师，投降真理，背叛自我，等待老师的慈悲，渗透瓦解自我的城堡！
自己不希求老师的承诺，不渴望老师的天堂，不渴望什么超度与救赎。
自己只渴望老师能快一点渗透进入自己的灵魂，以无限强烈的光明，消灭自己内心一切的黑暗！
等待老师消灭自己，是自己目前最强烈的渴望！（节选）
老师：这就是实质性的提升，这就是“上师相应法”，最快速度的修行解脱之路，你未来将会与大某、清某、南某、露某一样，都属于成就者。
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学生：……这几天灵魂在颤抖，在哭泣啊，流下来的泪水是爱的流淌……原来一直是老师的慈悲在拖着我前行，就像那个蓝色的大手在拉起我们的小手，我能做的就是不忘初心，不要忘记我的出离心，归根结底为了什么而修行！游啊游啊，游回悬崖上那个蓝色卷发金色身体的佛中去，那是祂展现给众生的名相“神迹”，游累了，我休息会儿，再接着游！这无奈的生生死死、生生世世啊，只因我未曾忆起祂的爱，忽略了那道光！而宽恕是祂的慈悲赐予众生的爱，宽恕生生死死的过去，宽恕执幻为实的自己，宽恕中，“我”已融入老师的天心中，也是那温暖圣洁的天堂中。（节选）
老师：嗯，这颗对真理绝对虔诚的心，就可以连接上诸佛的光明，你从来不是这具身体，因此，无需被这具身体的状态吓唬住了，去热爱真理吧，那里有完全健康，彻底痊愈的你。
祝福你。
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学生：……老师给我们开示了无尽无量的如来究竟法义，正如老师说的，今生给我们讲的所有法犹如森林里抓起的几片树叶，而没有讲出的法犹如森林的所有树叶那么多（不是原话）。（节选）
老师：讲法，类似于以阴影的变幻，去描述完整无限的光明，实相是无法究竟表达的，因此“真法”不可说。
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学生：……与佛同世的修行，是最简单的，因为猴子学样就行了。我们只需要摆正姿态，也就是朝向内心的方向，也就是不断地提升虔诚心，让自己蒙恩甘露的杯子越来越纯净、越来越空杯。其实学法中培养的专注心，不就是在培养无我么？你的身口意全都专注在真理上，哪有空间想我啊？如此如此，长熏成种，“无我”不就成为习惯，成为自然了？只有“无我”越来越进步，虔诚才越来越纯粹啊。（节选）
老师：我只看灵魂，甚至于我会忽略人格，因为人格的你们都会死去，与其等你几十年后死去，人格的你带着灵魂再次投胎，还不如就让你的人格现在一点一点地分解，从而让灵魂重获自由；我只看灵魂，因为灵魂属于天堂，除了灵魂以外的任何因素，无论是身体还是自我人格，都属于死神。
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学生：……我还想起前段时间，也是有师兄告诉我，他们当地的学老师法的群，既学老师法，又组织放生。唉！请上述师兄们自己选择吧！请远离挂着羊头卖狗肉的假修群体！（节选）
老师：说的好。
这类人不认识真理，留在这里也是浪费时间。
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学生3：（讲述总经理的妻子得了癌症，需要理赔，出于对总经理的情感和权势的畏惧，以及对自己处境的考虑，自己没有把带病投保的证据交给负责调查的人员，感到内心充满了矛盾和痛苦，觉得自己背叛了信仰和真理，忏悔自己的错误。内容略）
老师：我没有觉得你做错什么啊？这不是法律或者法院，牵扯到公众安全，涉及到社会道德底线，如果你在公检法部门，如果这样做了，那就是丧尽天良，践踏人性良知，这只是一个商业行为，涉及到人情世故，你的隐瞒是情理之中的事情，可以被接受被谅解。
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学生1：早晨，我背诵着《平安赐福（十五）》第六段：“梦即梦中人，心幻性无生，佛性随心显，如去亦如来。”背着背着，感到人生就是一场梦，梦中的一切都是幻化，包括这个自我。一切都是不可得的，都将逝去，自我终将消亡，就像云雾一样聚起又散去，不留一点痕迹。我终于认清了自己的命运，不禁黯然伤心落泪。
以前为什么不这样？因为这个自我一天到晚在做白日梦，总觉得修行后自己会强大，会无所不能，会什么什么神通，所以兴致高昂得很。而今终于明白了，自我除了消亡，啥也干不了。
到了公司，我听着《禅修》，听着《引导文》，心里得到了安抚，慢慢安定下来了。（节选）
老师：嗯，这种状态就是构成自我的因素，开始被真理蕴含的光明分解了，人格自我就会有濒死体验，会疯狂挣扎，会否定真理，只要走过去，灵魂就是一次重生。
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学生2：（讲述修行过程，并提出了学法、听法的问题，内容略）
老师：听法就是净化身心，唤醒灵魂的过程，坚持下去，神迹会出现。
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学生3：……总而言之，是老师的慈悲，救赎了我，让我一路前行，不离不弃。我深知，我有很多不好的习气、观念，不能完全敞开心扉，与师兄们交流沟通，向老师忏悔，感恩老师慈悲救赎！
老师：祝福你，你的虔诚心，没有被你的业力摧毁，那么，你的灵魂就会在虔诚心之中重生，身体的死亡并不可怕，信仰的毁灭才是万劫不复的事情。
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学生1：……有时也迷茫思虑，我要用什么具体的修行方法？我要怎样才能修行进步？我能修行到什么地方？
抛开这些思虑，内心深切的愿望只是，这一生，拉着老师的手不放松，足矣！（节选）
老师：祝福你，任何依赖“祂”的灵魂，都会受到“祂”的呵护。
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学生2：向大家忏悔，我的帖子里写的不管弘法的对象是谁，都把《立即生效》结缘给他，这个不对，要看对方的情况而定，不能像我写的这样一刀切。向老师忏悔，向大家忏悔！我太心急了。
老师：《立即生效》，是给诽谤真理的灵魂，一次选择未来的机会，并不是对每一个人都适合。
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学生3：……因学法尚浅，法理未彻明，有些许疑惑，恳请老师解答：
1.六祖说的“直心”对应的是思量心，还是见精？“本心”对应的是知觉，还是觉知？“从法身思量，即是化身佛”，是否可以理解为从觉性到知觉的堕落过程？“若一念断绝，法身即离色身”，是否可以理解成知觉脱离所知境界，证入觉性法界？
2.老师说宽恕是在止观状态下，那么在意识层面的宽恕还有作用没有呢？
3.听着老师的《接引—禅修引导》打坐，从根本体会不到脊柱里丝缕的舒适，到现在体会到了那种舒适清凉，渐渐可以观想到身体里从头脑到心脏部位漫布金光。我想问，为什么在脊柱里会升起这种舒适，和打通中脉有没有什么关系？
4.听法，尤其是听最新的《感应》，过程中有强烈的全身振动、发麻。我知道这是老师的能量加持，这种感觉我以前也有过，比如看电视剧看到一个人舍生取义的场景，会不受控制地全身发麻，这时候心里有很大的涌动，带动眼眶发热。我现在感觉，这种感受和听法感应是一样的，这是与真理相应吗？很想知道这是什么原理，请老师开示。（节选）
老师：六祖说的直心，就是见精；本心对应觉性；法身对应清净涅槃性，法身思量对应觉知；一念空寂，展现出心灵认知的清澈，但是距离知觉尚有相隔整体三界之间的距离，知觉在见精背后，那是行阴与想阴之间的分水岭，也是轮回分段生死，与永恒生命之间的界限。
永恒生命是知觉，呈现出宇宙终极意识，属于法界的内涵，但是并没有完全融入法界，法界是无生的解脱智慧，是究竟圆满的觉悟，是佛的体系。
宽恕，从止观境界，到意识心、凡夫心都有指导作用，宽恕的终极就是慈悲，也就是如来的清净智慧法身。
脊柱中的舒适感，是一切禅定中，升起境界的原点，至于说为什么，因为这是灵魂进入肉体的通道。
听法有感动的状态，那是你的灵魂被真理蕴含的光明净化，灵魂的复苏就会有感动的体验，灵魂内在的灵性，本身具有几种特质：无私，纯洁，爱，清净，光明，自由，无限，完整；因此，你的人类意识，只要看到了人间世界中，具有无私纯洁特质的境界，灵魂中的灵性体验就会有共鸣，你人格的身心意识表层，就会感受到激动与震动。
老师：以你目前的状态看来，你的灵性对真理有着本能的认知，但是你的身心内在蕴含的习气深重，很快就会反扑，就看你自己在习气逆袭的状态中，是否可以选择虔诚真理了，如果无法抵御习气的反噬，对于真理升起怀疑与拒绝，就安安静静地离开，不要去急着诽谤，给自己灵魂的未来，留一条出路。
——摘录2023年8月心灵综述