1.“感应力呀，这种感应力本身是不思维的，没有思维，没有记忆，没有体验，也没有分别，他是纯粹的一种，你不能说他是光明，因为这种光明跟灵性光明还是有区别的，感应力是灵性光明的推进，灵性光明取代人格自我之后的一种进展，但是他并不是光明。他是一种类似于，哎呀，我想一想人类有过什么样的这种状态呢？哦，我给你们举个例子啊。你们每个人都会有过这种感受的，好好想一想哈。你们小的时候都游过泳吧，都会游泳吧？在游泳池里面，每个人游泳的时候，小的时候我们都喜欢潜泳嘛，憋气。就是那种感应力类似于你深吸一口气，然后潜到水池下面，然后停留一分钟，等到你快憋不住气的那个前一秒，你好好想，沉到水底下，等到你快憋不住气的那前一秒钟的时候，你的意识这时候什么都不想，只想要浮上水面呼口气。你的内心感受现在什么都没有，只想要赶快要呼气，不呼气就死了。在这之前的前一秒，你的身心处于一种觉察到身心快不行的那种觉察的那种状态，如果那种状态能够持续成为你生命中24小时的那种状态，那就是感应力。”
2“你这个见性啊，你内在很清醒的这个见性仅仅是一丝而已，一丝就像一根蚕丝一样，只是一丝光明，你内心只是有那么一点点的清醒地知道你内在的状态是很集中精力在听我讲法。那个清醒的了知，如果这个‘了知’不是一丝丝，而是一片，而是充满你整个身心，而是充满了整个宇宙山河大地，那个就是感应力。就说你内心的这种见性和感应力，他性质是一样的，他的程度不一样；你的见性的那种‘清醒’啊，对于你们人类而言，那个只是一点点、一丝而已，就像是门透了一丝光线出来，而那个感应力就是太阳，他的性质是一样，就说你从门缝里透出来的那一丝光明，和正午的太阳性质是一样的，都是光明，他程度不一样。”
3.“行了，今天给你们讲的这个就是一个修行当中一个最要命的一个、最关键的一个阶段，就是修行者的生命如何从五蕴六识转换到感应力当中来，就是感应力成为你的五蕴六识，感应力取代了你的五蕴六识。你的五蕴六识在感应力当中就好像是我们在电脑前面坐着看电影一样，你坐在电脑前的这个人是感应力，这个电脑里面放的电影就是你的五蕴六识，你的意识啊，你的心灵感受啊，你的喜怒哀乐呀，包括你的心和你的意识看到的世界。无论这个电脑前面放映的影片内容是什么，是战争片，爱情片，是爱情动作片，它不会对看电影的这个人有任何的影响，电脑关掉了，这个剧情当中的人物死掉了，感应力也不会有任何的悲伤，不会有任何的恐惧，不会有任何的难过，不会有任何的欣喜，也不会有任何的执迷和分别，他仅仅是一种像是X光一样渗透宇宙万事万物的一种清澈而强大的一种临在感。”
4.“我把今天这条道路留给你们，就是在人世间做一个乞丐，做一个人世间的一个乞丐，一切物质、一切生活你都可以品尝，但是不要拥有它。切记切记：不要拥有什么东西，你都是在借用什么东西。今天我还买了包零食呢，这个辣椒，辣椒和这个东西，我还挺喜欢吃这东西的。我不拥有它，你知道吗？虽然它在我手里面，我在吃它，但是我并不拥有它，我只是在借助它而已，你知道吗？它是我的缘，它不是我，我要拥有它了，这个东西是我的啦，就有一个拥有它的我，那么我的心就会被拥有它的我带着走啦，那个就是死亡。
我拿着它，我吃它，我只是借助它填饱我的肚子，这个就是我跟它的缘分，这叫缘起。缘起是空的，缘灭也是空的，就没有一个拥有它的我，也没有一个吃到它的我，只是在了我和它之间的缘分，这个叫‘解脱’。你们能明白吗？就在这一念之差上面。
这包零食看清楚了啊！这包零食，里面是辣椒、花生。我买到它，我借助它填饱肚子，这是它跟我的缘分，我跟它了了这段缘分，了的过程呢，是我吃它，这是第一种，这是修行者。第二种，我买了它，它是我的，哎，它是我的啦，我吃它了，我吃到它了，吃完它我还想念它，这个叫凡夫。我拥有它的同时，就有了一个拥有它的我，在我心底里面。拥有它的我就会带着对于它，这包花生的记忆，牵动我的心，形成对它下一个因果轮回，这个叫‘生和死’，明白了吗？
我和这个花生，我和这个人间，我和这具身体，我和这个意识，仅仅是我在借用意识身体在人间流浪而已，人间也是我借用的一个环境在锤炼我心灵里面的自由。我和这具身体、这个意识是缘分，我和这个人间这个身边的亲人是缘分，了了这段缘分，我无所牵挂，无所拥有，也就不会被曾经的牵挂和今生的拥有，去将我带入下一个轮回。缘了了就了了，不会再升起，这个叫‘解脱法’。”——心灵疗愈《感应（上）》2023-06-05
“你的五蕴六识在感应力当中就好像是我们在电脑前面坐着看电影一样，你坐在电脑前的这个人是感应力，这个电脑里面放的电影就是你的五蕴六识。”（心灵疗愈《感应（上）》2023-06-05）从这一句可知，感应力和见精除了程度不一样，还有一个性质的区别，就是感应力不在“三界六道”这台电脑屏幕里面！上面说了，哪怕电脑屏幕里放爱情动作片（哈哈），感应力是没有分别的！当你本身就是灵性光明，就是爱的时候，你是非常安全的，这时是没有分别的。老师说这个不好理解，确实不好理解。那反推一下，就像一个母亲抱着婴儿摇啊摇，哄他睡觉，看起来好像婴儿睡着了，但是你一把他放床上，他一下子感知到了“不安全”就又闹了。刚刚他在妈妈怀里半睡半醒时，他感觉很温暖很安全，此刻他和外界世界是一体不分的。当他感知到“不安全”一瞬间，这一分别，一寻找（找安全感），就有了一个独立于他的，陌生的，令他感知不安全的外界世界，以及感知到不安全的“自己”！这个很微妙，仔细想想，就像过年回到家里，你在家里床上躺着呢，你还会在那想“我几号回家呢”？绝不会有这念头的！同理，你本身就是灵性光明时，你本身就在安全中，你绝不会再想着“我要寻找一个安全”！就像我们在低海拔平原，你不会想着我要找氧气来吸，只有到了缺氧的高原，人格自我感知到肉身有窒息的生命危险，你才会去找氧气瓶吸。
理解了这一点，反过来，如何从见精梦境中还原回到梦境之外的知觉状态？不分别。《圆觉经》：“居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知不辨真实。”佛教这里没有讲灵性，但学了老师法就知道，妄想境指的是见精三界六道，不了知就是不分别，不辨真实还是不分别。上面第四段法，老师说要以乞丐“一无所有”心态面对人生，这也是让我们不分别啊！不仅我没有拥有外界的什么东西，连内在的一切“境界”都未曾拥有！你只可以体验一切，却无法拥有一切。
老师一个八地大菩萨，为了信仰都愿意饿毙沟渠！读到这里的时候，很感动，我想自己能不能做到饿毙沟渠不退转？？？我们就是小小微生物，还有什么放不下的？来来来，给个理由！实在没有理由不放下啊！跟随老师，不就是要沿着祂的道路回家嘛！老师都亲身示范趟过去，你还怕什么？还怕，你就是懦夫！你就是孬种！上了战场就不允许逃跑，给我冲！
顶礼老师。