2023年3月23日（法无定法）
学生：老师说在生活中可以满足性欲，可以贪钱贪名，巴结权贵，以达到自己虚荣的目的，只要心中有爱与宽恕就行。这不是和“知幻即离，离幻即觉”自相矛盾了吗？贪嗔痴是幻相，是污垢，不抹去污垢离开幻相，爱，又如何能够内显呢？
是不是先出世，消融自我，破除想阴，证到灵性了，身体之内，爱与宽恕，为主体了，才能又入世，看着肉体贪嗔痴，而不被污染、牵动呢？否则，在心意紧密相续之中，继续加深体验，会不会自欺欺人呢？
学生疑惑不解，烦请恩师解惑。
老师：纯粹的爱，带来纯粹的安宁，纯粹的安宁，绽放究竟的清醒，清醒心留不住幻觉，这就是知幻即离，离幻即觉；一切生命状态，都是体验中习气的相续，而习气的形成，是心识分别恐惧的抓取，当你的灵魂深信爱伴随你，就可以融化恐惧，恐惧融化了，分别就消失了，习气就分解了，佛教的觉察，与宽恕的圣爱，是两条腿走路，缺一不可；贪嗔痴是体验而并非名相，能够融化体验的不是排斥而是宽恕；达摩老祖言：理虽顿悟，事需渐除。如何除？除什么？除的是习气业障；有两种方法可以除，第一是戒律，第二是宽恕；因为习气源于心识，戒律约束心，而宽恕融化心，心识一旦被爱的温暖融化，习气就无法继续聚集，这就起到了“理事二相”皆净的目的，让爱伴随欲望，欲望就会逐渐被爱所融化，被爱的纯洁温暖取代了欲望体验，觉知纯澈展现，这就是离幻即觉。
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学生：顶礼老师！老师文中写道：
“天堂的我，与如来的‘祂’，境界有天壤之别，云泥之差。
但是觉照无碍的，‘清净性质’是统一的。
‘我’是‘祂’的因，‘祂’是‘我’的果。
‘我’是‘祂’的思绪，‘祂’是我的记忆。
记忆中消散了思绪，熄灭了生命痕迹，就是‘祂’如如不动。”
学生有些迷惑，我理解的因果关系是倒过来的：“祂”是“我”的因，“我”是“祂”的果。祈请老师慈悲解惑。
老师：我是祂，今生圆满的因；祂是我，今生修行的果。
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老师：人的良心一旦不敢直面真理，灵魂就会被魔鬼抓走，一旦现实欲望大过了内心信仰，就不再是佛法的践行者，而是魔鬼的爪牙。
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学生2：黄龙三关
破本参未了事的人，可以说是破祖师关；明心、见性，事、理双融的人，也可以说是破重关；顶门有眼，脑后加锥的人，是破末后牢关。这是宗门“黄龙三关”的正解。——来果老和尚
顶礼老师，“破本参”是不是初证觉性？禅宗讲的“三关”，分别是什么层次？祈请老师解惑。（节选）
老师：我不太了解是哪三关。按照你记录的故事，第一关就应该是证入觉性，第二关应该是觉性苏醒，同步熄灭身心，第三关，是觉性融入神圣，这个过程如果不经由灵性宽恕的道路，从第一关开始到第二关，需要大约几万年，从第二关到第三关，需要几百万年甚至于更久。
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学生3：老师让我去找印度瑜伽师学习，可我是不可能离开真理的，明知道去别的法门不可能解脱，我怎么会浪费时间去学印度瑜伽？（节选）
老师：祝福你。
再为你们解释一个知见上的误区：瑜伽师是修行者的称呼，而且是地球上最古老的修行者，在印度，佛教并不昌盛，因为印度教中高人众多，当年与佛教徒辩论，佛教大败而归，那烂陀寺白天都不敢开门迎战，在印度教的角度看，佛教只是印度教的一个小分支而已，瑜伽师是很了不起的人，其中不乏大成就者，所以，你们眼中的瑜伽就是体操，这是很幼稚的看法，六道轮回、业力、梵天，这都是源于印度教的词汇，被佛教引用而已。
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学生2：今天学习了老师的文章《律法》（2023-03-04），其中写道：“尤其是昧着良心去骗钱的灵魂，已经失去了做人的资格，那将成为地狱的种子。”在我灵魂深处又洗出来隐藏很深的污垢，18年前就为自己播下了地狱的种子，是灵魂最深的痛。这么多年了，都不敢直面那个曾经的自己，在恩师慈悲救赎下，终于有勇气直面那个“我”了。（忏悔曾经销售造假，内容略）
老师：这些错误与真理不沾边，就只是世间善恶因缘，即便有果报也很浅，就是破财、生病之类的事情，无足挂齿。
类似的错误，几乎每一个人，在人生之中都会触及，都是小事情，都能悔改；我前半生的极度困窘，就是因为年少时出于无知，去偷盗造就的恶业因果，没什么大的果报，忏悔后，以物质因素去弘法，救赎其他的灵魂，这些微小的业障很快就偿还清楚了。
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学生3：《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，是夏某居士根据释迦牟尼佛讲的五本讲净土的经汇集而成的。通畅、流利，非常好读。
但老师告诉过我们，老师的所有文章，哪怕是错别字都不允许改动，因为“神人有别”，一经人类改动，文字背后广袤无际的光明就被意识心遮蔽了（大概意思）。那么，请问老师，这本书还能继续保留吗？感恩老师！
老师：不要保留。
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学生1：老师一则珍贵的开示：
“你的态度是对的，而且是唯一正确的态度。
你是情感深重的人，你没有极高的智商，可以通过严密严整的逻辑思维推敲真理，你没有索某、南某，那样的灵性根基，可以穿透文字看到真理，因此你只能依靠崇拜这条路，依靠决绝的虔诚心，依赖真理，从而获得真理对人心的净化，进而达到真理澄净人性，升华人格，透明自我，直至激活灵性的目的。
崇拜，就一定有所崇拜的对象，这个没有问题的，我不介意别人说我搞个人崇拜，在我临死的时候，在我眼睁睁看着自己，即将面临生不如死煎熬的时候，在我所有的希望与期许都陷入绝望的无助时刻，我知道没有什么真理可以拯救我，这是实话，因为临死前的我，是没有思维能力的，我只渴望自己心灵深处，最让我依赖信任的那个人出现，依靠他的智慧与法力，救赎我的生命，在我的潜意识中，我今生最崇拜的人，是——我自己，没错，是这个‘修行者’的形象与心灵。
因为我崇拜的这个人，是‘祂’在三界六道中的记忆，我依赖的这个人，具有绝对高尚的品质；我信赖到无以复加的这个人，曾经不止一次地，为了供奉真理，而亲手摧毁自己富贵的人生，我崇拜的这个人，身上，心中，灵魂深处唯有真理，我崇拜他，甚至于，愿意将自己的生命，灵魂，信仰，乃至生命所有的一切都交付于他，因为他值得，因为我今生最了解的人，就是他，我知道他在人生每一次巨大的灾难面前，是如何一次次选择真理，如何一次次成就纯净，一次次粉碎人心，一次次绽放圣性，世界上没有比我更加崇拜他的人了！！！你们都只是崇拜他的成就，而我，连他的缺点都会崇拜，因为他身上的缺点，就是他，留给未来人类上天堂的阶梯，他通过一次次改正缺点，留下来一步步登天的台阶。
在我临死的时候，我心里唯一信任的人，就是那个在人间的‘修行者’，一个满身习气，浑不吝的中年流氓大叔，我热爱他，因为我知道他的真实，他会犯错，但是绝不会隐藏，因此，他犯下的一切错误，以及改正的过程，未来都会成为修行者的标准答案，我崇拜他，因为他没有自己，这具身体内，是终极神圣的‘祂’透过‘修行者’的心意，在人间世界，三界六道中，呈现出圆满究竟的如来第一义，法身佛，我崇拜他不仅仅是因为他是‘祂’，而是，他可以为了达到真理的标准，去亲手摧毁自己的一切珍爱与维护，我信任这样的勇者，拉着他的手，他可以带着我穿越死亡黑暗，真神所在之处，黑暗恐怖的煎熬地狱，也可化为温暖光明的极乐天堂，无论他带着我走向何方，只要我拉着他的手，内心就是安宁的，幸福的，他是我信仰全部的依靠！
不要给我扯，只能崇拜真理，不可以个人崇拜；在灾难面前，死亡面前，法理是无效的，因为你的思维一片空白，因为你的心灵唯有迷惘恐惧，真正修行成功的人，都是依靠对灵魂导师的绝对信仰，从而走出死亡幽谷的。”（2022年8月心灵综述）
老师：振聋发聩，事实如此。
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学生2：……就在前天，他放学回来后，我拉着他单独在房间里跟他说：“儿子，你还记得你之前说过的一句话吗？你说妈妈学的是邪J，我当时特别心痛。你没有发现妈妈改变很大吗？你没发现你最近两年少挨打了吗？那是因为妈妈的老师教我们如何去爱家庭，爱社会，爱孩子。这样的老师是邪J吗？你对于自己没有了解的东西就随意说是邪J，你觉得这样说对吗？”
“不对。”他也意识到自己错了。我接着说：“好，既然你知道错了，就在妈妈的老师相前道歉！”然后我领着他，双手合十，我说一句，他跟着说一句，内容是：老师，对不起，我错了，我不应该说您是邪J。以后也永远不会再犯这样的错误。
最后，我跟他说：“你可以不相信什么教，我也不要求你一定跟妈妈一起相信老师的法。但至少你不能污蔑老师，老师是圣贤。我们要敬畏圣贤，敬畏天地！”（节选）
老师：我所说属实，也知道，如果我让人忏悔对于我的辱骂，有邪J的嫌疑，可是，总比他稀里糊涂地未来下地狱强啊；文殊菩萨曾经以僧人身份，辱骂另一个修行大乘佛法的僧人是邪J，结果，堕落地狱五百劫，生生世世成为残障人；释迦牟尼佛，因为拒绝听闻迦叶佛讲法，晚去了六天，导致成佛前六年的苦行生活，这些因果关系人类看不到，不代表就没有啊；以前我是修行者，随便你们骂都没事，现在我是真神，是真理在人间的表现，辱骂就代表着灵魂对真理的选择，这个后果是必定兑现的，因为这是我在释迦牟尼佛前发过的誓愿，任何人只要污蔑我是邪J，就即刻自动背负起与我在佛前发誓的因缘：要么我是邪J，我下地狱，要么，我不是邪J，是如来正法眼藏，污蔑我的人下地狱；这是对赌，是公平的，所以，赌注的结果就必定会发生。
以后看到任何人，辱骂我是邪J，就把这段话粘贴上去，最起码给灵魂一个抉择的机会。
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老师：忏悔就被宽恕。
弘法可以消减业障，增长福报。
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学生1：释迦牟尼佛舍身供养罗刹鬼，唐玄奘九死一生穿越茫茫大漠，二祖慧可断臂跪达摩，才求来救赎灵魂的究竟了义佛法。而你连那点无聊的尊严，都紧紧攥在手上，你认为你的情感多么纯洁可贵，你认为你已经以一颗无比高贵的“真心”，供养了老师？！匪夷所思，匪夷所思。你从来就没有虔诚过……（节选）
老师：自我人格的消融，有一个过程，能够认识到了，灵魂才可能，从人格的观点与人心期许的融化过程中，苏醒过来，祝福你。
我与你们一样具有人体形象，可是，你们就是心意的形象，而我不是这具身体，我是传说中的“祂”，是三界六道一切众生回归天堂的希望与光明道路；我与人间没有私人的关系，无论是曾经的管理员或者是现在的论坛天使们，我们都是同事关系，同事就是，为了一个共同的事业一起工作的人，随时可以走，根据工作内容需要，随时替换人员，这个不存在人情世故，也没有远近亲疏；我活了快50岁了，对人生早就没有了期许，无论是友谊还是亲情，对于我都是伤害，我是真理的传播者，是“公器”，我没有个人的恩怨，有的只是明确坚贞的信仰，因为天堂就在那里，那是纯洁的灵魂才可以去的地方，而不是情欲身体可以进入的地方。
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学生3：从年前元旦回孩子家这段时间，不停地翻业，身心不安，时常感觉孤独寂寞、焦虑、恐惧、无助、煎熬、生不如死。去这个亲戚家住一个星期，去那个同学家住一个星期，到谁家都弥补不了内心的孤独、寂寞、无助、焦虑、煎熬。实在过不去了就到论坛看看圣父的照片和文章，加持加持！圣父加持后稍好两天，过两天就又不行了，又安住不了了，就想找一个能让我精进、安住学法的地方，为这事忙碌着。
祈请老师开示：我如何做才能扭转目前的状况？
老师：学法太少了，精力不专注，就这一个问题。如果你的身心专注浸泡在法中，绝不可能出现这类的状态，这种状态，是灵性隐退，业力翻涌的状态。
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学生4：……早就听说“佛是大药王”，但当我一次次亲身体验到，灵魂中让我痛不欲生的毒瘤，被老师一刀刀连根除去后的轻松和安宁，我表面依旧安静，但灵魂已然激动感动得上天入地。好想感恩，却不知道从何说起，说什么。
神佛，真的与我同在。
放弃“我”，空杯无我地臣服和虔诚，融入祂，最重要。只有这样，才是修行，才是最地道的回家。（节选）
老师：嗯，因为我能看到，自我人格的生生死死，看得到，构成自我人格的，细腻业力妄想，在无量世界中轮回的，过去未来的我“自己”，当然，我就看得到，牵动你的心意，让你的心思轮回生死的业力因素，解决这些因素很简单，因为你很坚强，只要道理清晰，很容易解决。
我的人格习气，淡泊单纯，柔和清净，不太习惯你性格之中的锋芒与刚强，但是，对于你的灵性我是很看重的，值得细心栽培；所以，与我情感的远近，不代表修行者证量的高低，大某是我心爱的弟子，可是，我对于他的严谨与严肃是躲避的，有大某在的地方我会感觉很窒息，但是不会因为窒息，就隔绝了我对大某灵性方面的欣赏与赞叹，你也是一样的，以情感来衡量我，对于我来说不合适，因为我的人性虽然有，但是很清淡，人性无法左右我的觉性与灵性，你们依靠的是灵性的光明与觉性的智慧，而不是人性的习气，所以，老师永远只在文字背后，而不是这个形象的我。
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学生1：忏悔因为贪恋玩手机，看小视频，浪费学法时间，被魔鬼带动。（内容略）
老师：忏悔，一段时间做一次就行了，把心思放在学法上，如果忏悔成了口头禅，就失去了净化灵魂的意义。
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学生4：疑问
几年前朋友带我去了当地一个寺院，请师父为我做了皈依，做完后她叫我最少给200多块钱的红包，我照做了。后来她把我拉进了一个群，就是寺院的师兄们建的群，那个群里面几乎每隔几天就会下一场红包雨，什么“放生”红包啊，“每日一善”红包啊，“供灯”红包啊，等等。当然，学老师的法知道了这些求福报的都是外道法，可我心中有个疑惑，因为寺院的师父们都没有经济收入，那么哪些才是寺院师父们的合理的收入呢？（节选）
老师：实事求是地说，假借修行名义贪婪众生供养，这个业障非常深重，信众一粒米，大若须弥山，如果穿着袈裟的人，并不是真正的修行者，那么，依靠着佛陀的威名为自己今生捞取生活资粮，这个业障就需要生生世世地偿还。
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学生：……原来我以为的“我”并没有真正活过，原来我以为的人生，仅仅是一堆记忆的相续。为什么还未发生的事情，梦里会已经提前接收到了？这一切都已经发生过和注定好了，对吗？现在这种仿佛正在梦中恍恍惚惚的感觉越来越明显了，祈请老师慈悲开示。
答：因为你，已经在天上了。天道的境界，与人间的世界境界重合，但是时间流速不同，因此你才会有这样的，分层的意识体验。以后，你会去灵性天堂，那就是，与我的生命合为一体了。
问：恩师，您一说，我就体会到了，是这样的，是分层的意识体验。
答：你已经在我的世界之中了。你是注定解脱的灵魂，已经在解脱过程中了。
老师：干净的心灵，很容易升入天堂。
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学生1：以前戴耳机听老师法音睡觉都不带做梦的，最近却总是做梦。请问老师，这是怎么回事？
老师：修行提升了，就会触及到身心更微观的时空业障，就会反应出来各类的状态，无须关注。
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学生2：这两天抄法，抄到老师的《层级》（2023-03-02）时，总在思量这段话：
“人间有很多人，因为种种原因并不怕死，但是不怕死的人，不一定接受得了人格‘自我’的消失；死亡只是一种现象，而自我体验人格的消失，意味着你的人生经历只是一场梦境，你的‘活着’从未真实存在过。
那是感受，是潜意识中巨大的恐惧与迷惘。
如果，那充满宇宙的漫天神佛，所构成的智慧宇宙没有苏醒，而人格自我又处在‘被动’消融阶段，那么此人的心识意识就会陷入崩溃。”
请问老师，是什么样的情况下，才会出现老师文章里说的这种状态呢？
老师：人格自我分解，想阴融化过程中的人。
——摘录2023年3月心灵综述