净某法师：
“开悟就是明心见性。”
——《净土大经科注》（第一四四集）2012/1/17香港佛陀教育协会
“我在国外听说洛杉矶有十几个年轻人都开悟了，我在洛杉矶讲经，他们来我这儿听经。我说：奇怪，开悟了，还听我讲经干什么？有的还没听懂，还有好多问题来问。可见他决定没开悟，为什么？我没开悟！我没开悟，他要开悟了，应该比我高明多了，结果比较比较他不如我，可见他们确实没开悟。大概他也不是妄语，在佛法讲是‘增上慢’，没开悟自以为开悟了。”
——《阿弥陀经疏钞演义》 第18集
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法师，感谢您的坦诚。
您说“开悟就是明心见性”。您也说自己“没开悟”。
可以理解为，您还没明心见性吧？
未明心见性，就宣说佛法，会事与愿违，好心办坏事。
在菩提达摩大师《绝观论》中，有其原委的说明：
缘门问曰：“若人不达此理，得说法化众生不？”
入理曰：“不得。何以故？自眼未明，焉治他目？”
问曰：“随其智力，方便化之，岂不得耶？”
答曰：“若达道理者，可名智力。若不达道理，名为无明力。何以故？助己烦恼作气力故也。”
问曰：“虽然不能如理化人，且教众生行十善五戒，安处人天，岂不益哉？”
答曰：“至理无益，更招二损。何以故？自陷陷他故。自陷者，所谓自妨于道；陷他者，所谓不免轮回六趣也。”
用ChatGPT翻译了一下：
缘门问道：“如果有人不明白这个道理（未明心见性），是否还能讲法度化众生呢？”
入理回答：“不能。为什么呢？因为自己眼睛尚未明亮，怎么能去医治他人的眼睛呢？”
问：“如果根据他们的智力，方便地度化他们，难道不可以吗？”
答：“如果能明白道理的人，可以称为有智力；如果不明白道理的，就叫做无明之力。为什么呢？因为这会助长自己的烦恼与气力。”
问：“虽然不能如理度人，但如果教众生行十善五戒，安稳在人天之间，难道不是有益的吗？”
答：“至理无益，反而会招来二重损失。为什么呢？因为自己陷入其中，也会陷害他人。自陷是指妨碍自己的道；陷他则是指无法逃避轮回六道。”
在《菩提达摩大师血脉论》中，达摩祖师也明确嘱咐：
“若不见性，说得十二部经教，尽是魔说。”
事关解脱，不可儿戏。
希望世人，能够看清，
身着袈裟之人所指，是人间善法，还是了义佛法。
两者天差地别，差之毫厘，谬以千里。
“是则龙女顿成佛。非则善星生陷坠。”——《永嘉大师证道歌》
是以自警。