记录下内在的状态，这次与老师的相应，持续时间比之前长了些，感觉身心内在有些不一样了，就是感觉更“懂”一点祂了，突然发现之前还真是“盲信”，没有实证体验的确认，其实听不懂，悟不到，就是知道老师所说皆为真理，皆为正法眼藏，虽然也很信，但还真不是“正信”。
而现在再听法，听到某些内容，就突然有种“懂”的感觉，终于明白祂在讲什么，当然只是一点点，渐悟嘛！而就是这一点点，带给内心的感受就是法喜，就是震撼，就是宽恕力的增长。
最近也时有感觉写文章很难，内在庞杂的体验，用文字去表述时，总感觉是个很大的工程，不好写。之前总要写出来，让老师看到我处在什么状态，对老师的回复充满依赖，现在感觉到即使不写出来，老师亦了知我的一切状态。以心印心，不依赖六根系统，多好！
最近感觉人世间的自己越来越陌生了，之前是偶尔有分离感，现在逐步的感觉，这个身体，这个自我，以及她的一切，真的不是我，我有种“看客”的感觉，她的一切的一切，似乎与我无关，我只需要看着她，接纳着她，宽恕她所有的造作即可。
感觉应该是听《心咒》听的，大量长时间地听《心咒》，感觉这个身心在消融，有时惚兮恍兮间，我只听到“并非是我”四个字，至于什么并非是我，我记不起来，连《心咒》的第一句完整的句子都记不住，还要启动头脑的记忆才行。
最最入心的四个字就是“未曾发生”，其他前面的句子也不记得，这么短的《心咒》，在那种状态里，都觉得长，只有相应，没有记忆，想知道完整的句子，要启动头脑的记忆，去背一遍才知道。
这时候，如果我想着要用文字去记录下内在的感受，就会有种很艰难的感觉。
老师的讲法，都是从低到高一直讲到法界甚至悲能的。而听法的我，不同的状态，不同的相应。
有时就想弄明白五蕴六识，就想弄明白见精内的整个体系运作，老师讲这些时，就听得很认真。
有时觉得这些太复杂，不相应，直接与灵性宇宙的法相应，听的感觉一心只仰望天堂，只想融入天堂，老师讲天堂，是要唤醒我们灵性对天堂的记忆。
我目前感觉，对天堂生命之光的熟悉感还很少很少，就是有时会有强烈的想回归以及融入完整的渴望。
有时与法界的法相应，听到老师讲到法界，内心感觉这才是我真正想要的，对“大智慧”“大自在”“大解脱”“大菩萨”“大手印”“大圆满”等文字背后的气息或者是“义”，特别有感觉，“无生无灭”“无来无去”“未曾发生”，这些代表法界的文字描述，感觉无比的崇拜和渴望，感觉这才是究竟的，这才是真正的解脱。
而且，对佛菩萨的熟悉感和亲近感，要大于对天堂的熟悉感和亲近感，多年前就印心的一句偈：“花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣”，我感觉那里才是家，我就应该与佛菩萨同在。
老师讲到法界，讲到“祂”，是为众生留下一条究竟圆满的解脱之路，留下究竟的实相。
我之前有过疑问，总给我们讲法界干什么？我们又够不着，又证不到。老师讲法界，应该也是为了唤醒众生本具的先天觉性吧。
当年惠能大师，听闻一句“应无所住而生其心”就开悟了，虽然众生根性有利钝，但长期熏染，也会渐渐开悟吧，这就是“三摩地”大幻观，大量学法，持续学法，“如苗渐增长”。
听《心咒》，第二句，目前是我最没有感觉的，我不知为何，只是如实记录。
第一句是目前正在修的，要去亲身体证到这具身心自我不是真正的自己。
第二句我怎么相应不上呢？是我太匮乏了吗？
第三句我又喜欢得不得了，很有感觉，我怎么是跳跃式的？
不同的状态，与不同的法相应。老师让我们一心仰望天堂，那是神佛的慈悲救赎。我也是听话的，从追寻真理这些年以来，我发现我今生想回的地方一直都是天堂，只是过去所叫的名字不同，我想要的就是解脱分段生死，在那里继续修行。
对法界无上仰望，无限崇拜，无比渴望，或许因此才会偶有相应，在无比崇拜和渴望见证本来面目时，甚至还会突破障碍与如来相应一下。
不去未证言证，不去意淫境界，但虔诚崇拜和仰望法界，还是可以的吧。
老师上个月开示说：“天堂的光明，进入你的灵魂。”（2024年8月心灵综述）我想观察下，光明进入后的内在状态如何？呵呵，直接迎来了一波长达20多天的人格自我的反扑，也好，浮现出来的都是要被消融的，这一波似乎已过去。
我又迎来了一波清醒，感觉更清醒了，伴随着清醒的，还有接纳和宽恕力的增长，内心感觉很温暖，对人格自我有了包容接纳的能力，我似乎有了宽恕和爱的能力，虽然只有一点点，但能觉察得到。
唯有通过爱与宽恕，灵魂才能苏醒，融入天堂。天堂的生命之光进入我的灵魂，这是老师的赐福与威神力，是“祂”的慈悲救赎，我作为被救赎者，这生命之光的进入，反过来让我增长了宽恕与爱的能力，这是在反向哺育吗？我实实在在地感觉到了内在的温暖与清醒，感觉到了不一样。
虽然我现在还没有与灵性天堂那么相应，还没找到那种“熟悉”的感觉，我相信逐步地会越来越有体验的。
都去依靠老师吧！“祂”真的不可思议的伟大，慈悲救赎的威神力不可思议！
无上顶礼老师！