2022年10月9日
老师：嗯，实证的道路，我学法主要是听法，每天雷打不动的6—8小时，学法的时候内心专注力全部集中在法义之中，对于现实世界是视而不见的忽略，就像是充电一样，8小时的持续性学法，会最大程度地温暖灵魂，驱散潜意识焦虑，净化感受习气，唤醒灵性安宁稳固的幸福感。久而久之，学法中培育起来的温暖安宁，幸福光明，轻松愉悦，就会成为身心内活着的主体；久而久之，灵性温暖光明的喜悦状态，就会取代人心意识，而诞生纯正的修行者。
学法没有固定的模式，听法、抄法、读法，都可以；
学法有着不变的准则：持续性的时间，以及清醒的专注力。
这两者只要保证了，任何一种学法状态，都可以起到禅修净化生命的作用。
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学生5：（忏悔自己因邪淫行为感召来了鬼魔附体，内容略）
老师：没问题的，百分之百能治愈。
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2022年10月10日
学生2：天不生觉者，三界如亘古漫漫漆黑长夜，感恩老师赐福平安！救赎恩德！
“我深刻地体验到一个残酷的实相：
人类凭借自己的努力，是绝无可能从生死之中解脱的。
一万亿分之零点零零一的可能性都没有。
因为‘你’，就是生死塑造的结果。
就如同，水滴想要脱离河流，你觉得可能吗？
水滴早已忘记了，自己光明空灵的本质真相，灵性被水滴的记忆与体验裹挟，随波逐流，经历亿兆劫生生死死，而无法从奔腾不息的河流中解脱。
奔腾不息的河流就是体验习气，与认知妄想。
被河流裹挟着，沉沦川流不息生死中的水滴，就是‘自我’。
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唯有确定解脱生死的真神，才具有分辨生死梦境，与光明永恒的智慧。
这是一种极其细腻的，无法被意识思维捕捉到的‘存在经验’。”——《准则》（2022-10-08）
“而历代祖师选定的弟子们，凭借灵魂先天带来的素质，以及对上师的虔诚，恪守教法实践修行，基本上都能一世解脱，不用再去轮回转世。
因此，在任何宗教体系中，真正的修行方法都是极其隐秘的，口耳相传，不落三耳，无论是密宗还是禅宗，对法脉传承者的要求，都非常严格，因为这是人成神，神成圣之路，并非是人世间的文化与知识，真理蕴含的光明会激发修行者身心微观中，累劫积蓄的习气，形成业障阻挡修行者的正信，所以，没有上师看护的人，基本上没有修行成功的可能性。”——《筛选》（2022-05-13）
老师：这是事实真相，这也就是修行者千千万万，成就者凤毛麟角的根本原因，知识概念无法融解心灵深层的潜意识习气妄想，形成自我的微观因素依旧稳固强大，生死轮回绝无可能终止，生死是个体生命无法回避无法抵挡的根本忧患，若没有真正的觉悟者微妙智慧解开生死谜团，地球上基本上没有任何灵魂有机会解脱。
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2022年10月12日
学生1：看到有师兄为了读诵顺畅而增减老师原文，老师原文可以改吗？……
老师：绝对不可以改我的文字，那不是源自于人间心灵的境界，也不是源于头脑意识的逻辑，文字背后是生命，是智慧，是光明，最重要的是具有温度，一旦落入人类的概念与体验，文字背后的神性就会丧失，就无法起到净化灵魂，升华灵魂，纯净生命，超度灵性的作用了。
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学生3：“初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。如是渐增。闻所闻尽。尽闻不住。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。忽然超越。世出世间。十方圆明。获二殊胜。”——《楞严经》
老师：把“觉海性澄圆，圆澄觉元妙，元明照生所，所立照性亡……”，文殊菩萨的偈子，与观世音菩萨的偈子，相互配合起来看，就会发现大菩萨对生命宇宙实相的描述，是绝对的一致，观世音菩萨所说，是从下往上，由外而内的描述。
文殊菩萨所说的，是从上往下，由内而外的阐述，但是说的都是同一个东西，那就是“觉性”堕落“灵性”，空性成为“存在”的过程。
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学生4：
“就是目前针对你来说，你心灵深处的疑惑在于你习气的贪着。就好像是这个水，放得时间太长了之后，它变成像胶一样的东西了，那个地方是贪着。修行的人必须要把这个贪着发现他，你内心的一切疑惑皆是因为你的心灵对你的体验有热爱。有热爱才会有贪着，所以，你现在要去跟别人交流，将自己内心深处的疑惑说出来。说出来之后，你去寻找那个疑惑背后的贪着。那个贪着一定是你自己最舍不得放下的东西，然后去面对那个舍不得放下的自己，然后去拥抱他，接纳他，告诉他你的选择。你面对他，他就不是你，你知道吗？你真实地面对他，他就真实地从你心灵深处解脱了。当你不再去维护内心深处自我放不下的这些体验和愿望的时候，当这些体验和愿望消散的时候，被体验和愿望绑架的你就解脱了。解脱的那一瞬间，就没有一个曾经被束缚的你，那个地方就是你觉性的绽放。
你能转变一个观念，你能放下一个贪欲，你就可以放下所有的贪欲，你就可以转变所有的观念，直到你把所有的观念转变完，所有的贪欲放下完了之后，就没有你的存在了，也没有一个修行过程当中能够提高的你，因为你就是贪欲所凝固的心识。贪欲清净完了，心识也就融化了，然后，你的觉性就像是瓶子被打碎了之后，瓶子里的虚空跟瓶子外面的虚空合在一起，就像是太阳从虚空当中绽放一样，那个时候就是你成就的时候，所谓的生死就不会发生了。所谓的生，就是贪欲对心识的凝固，所谓的死就是心识对贪欲的取舍。贪欲清除完了，就没有一个维护贪欲的自我，自我熄灭了，就没有一个被自我凝固的心识。心识不再束缚心灵的觉性，觉性脱离心识的镣铐，那么，当下就是无生法忍，就是觉圆满。所谓的生死轮回、六道轮回只是熄灭于你一念之间，那个就是你成就的时候，你就是一个伟大的觉者，我们就可以称呼你为菩萨，大菩萨。
我刚才给你讲的东西很实际的。你要去找人交流，找到自己内心深处贪着的这个自我，并且去融化他，好不好？”（节选自2016年4月10日《接纳3》）
老师：六年之前的文字，智慧确实很犀利，圆满，透彻，但是文字背后没有温度，没有透过文字照进灵魂深处的光明，因此，这篇文章虽然知见纯正，智慧清晰，实证经验踏实，但是依旧是人类的境界，是出于人类修行者的实证境界，与今日的文字不可同日而语，那是天壤之别的差异，现在的文字背后充沛着强大的光明与温暖，那是生命本来的浩渺伟岸，透过心意传递在人间的真理。
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2022年10月13日
学生1：洛某给老师的一封信
（这是一位暂时还没上新平台的师兄给老师的信，他要依止老师，并请求老师开示。）
在接触您的教法之前，我想给别人针灸治病（免费），但是别人都不相信，也不愿意治。听您教法半个多月之后，找我治疗的人突然变多了，而且每个患者扎完针立刻就有效果。虽然我说免费，但是他们还要坚持给诊费。我认为这定是师尊您的加持，让我生起慈悲心，去温暖他人，温暖自己。这些所谓的病人，无非是师尊应我的执着，而作的智慧显现。
在听您诵《心咒》时，我觉得您诵的《心咒》是直指心性，快速趋入的甚深方法。
大家都熟知的《心经》心咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。翻译成汉语意思是：去吧，去吧，快到彼岸去吧，快到解脱的彼岸去吧。所以听到您所说的《心咒》时，内心非常肯定，您说的这才是真正的心咒。我对您也生起真正的信心，您通过通俗易懂的文字，和文字背后所带智慧力量，强行让我们快速趋入实相。几十年来多么渴望能够见到那个常常在一起却又未曾见面的自己。
我坚信师尊您就是我内心一直在寻觅的真佛，您所说就是真理，对一个渴望真理的灵魂而言，没有办法不去信受，追随您足迹，信受您所说的法必定能成为我的愿望——能得到您的慈悲摄受，成为您真正的学生。（照片略，节选）
老师：此人曾经追随过我，我是雪山教派的开山鼻祖，后期在西藏，印度，汉地传播密法的高僧，基本上也都是我当年的弟子，在历史上此人是我身边的侍者，只是在轮回中迷失在人心的习气体验之中了。
你的修行困惑在于方向不明确。
给予你几条戒律：1.外界没有世界，客观物质世界是心灵体验中，认知分别的投射，向内心深处去体验，去觉察心灵深处温暖而未曾变易的圆满。
2.身心意识并非是你自己，心灵认知深处的清醒才是你自己，以专注的清醒心，去融入我的声音，法中有你生生世世的记忆，以及，伴随你生生世世轮回，却未曾改变的轻柔安宁，纯净温暖。
轻柔安宁，纯净温暖就是天堂光明的特质。
3.活在法中。将自我人格对现实人生所有的渴望，全部彻底地，放弃在佛法中；全身心全灵魂地，去热爱真理，你的基础很好，表现中就是你的内心认知一旦遭遇真理，就会升起决绝的虔诚心，依靠着一颗虔诚心，你可以跨越生死轮回。
4.不要怀疑我，不要否定我，今生能够带你出轮回的人，极其罕见。绝大部分修行者只是在路上的旅客，他们虽然有各种尊贵的头衔，可是生命并未曾融入自性光明，依旧沉沦在生死苦海之中；真正的成就者没有个体意志，而是生命温暖的光明，是安宁无限的自由，是圆觉普照的明晰，是轻柔广袤的接纳，这些微妙的觉受才是真理甚深的展现。
语言文字只是给愚昧的凡夫俗子使用的工具，真神不舍弃文字，真神不被文字限制；因为智慧中没有心识分别所投射的差异个体性，真神以生命在三界中展现，生命具有穿透身心的力量，具有呵护灵魂的能力，具有超度灵魂的威力，智慧随着文字所现，却不被文字概念局限了智慧的神圣庄严，多学法，当你的生命自身心意识深处苏醒，就会体证到真神的浩渺伟岸，温暖光明，那就是你回家的道路。
你可以质疑我，然后以我的法义去解释你的质疑，但是不要怀疑我的人性，我目前不是佛，未曾证到如来究竟涅槃的圆满，因此依旧会有凡夫俗子的身心表现，但是这些身心表现并不是真正的我，我是脱落心识自我，跨越了生死轮回的真神，我不是这具身体，而是生命的温度与智慧的光明。
何时，你对我的信任，大于你对自己生命的执着，你就通过我，见到了被你遗忘了千万年的“自己”。
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学生2：前段期间，很荣幸被杨师兄和朱师兄（他们和我一样都经历过邪J）邀约结伴分别去见了他们以前在邪J里认识的朋友……
老师：邪J轮子信徒，不要再救赎了，他们没有希望了，他们即便是现在回头，也是无法避免地狱的定业果报，最好的结果，也就是重罪轻报，死后下地狱时，在火海中一触即离，这种被真理超度的邪J徒灵魂，那得是倾尽所有去弘法，虔诚不动摇地以身家性命供养信仰，才有可能熄灭在邪J中诅咒神佛的无边重业，我不想惹是非麻烦，不愿意招惹邪J魔鬼。
他们的灵魂已经来不及逃离无间地狱了，即便现在回头，也是无法回避进入地狱的因果的，而且，想要摧灭邪J中造就的无边恶业，他们所要承担的人间善举，也不是人类可以承受得起的，所以，不要再向邪J组织人员弘法了，他们的灵魂没有这个生命等级听闻真理的光明了。
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2022年10月14日
学生1：心结
……后来我在网上找到了一些还在学L法的邪J徒，形形色色，有未成年而让父母费尽心力的，有一生一事无成可悲可怜的，有家破人亡妻离子散的，还有继续作恶惑乱众生害人害己的……总之是惨不忍睹呀！无知和贪婪很可怕呀！
后来感觉做了很多但是效果甚微，也没有心力再去纠缠了，就逐步从转化的工作中抽离了出来，再后来就成家立业生孩子了，但是还是有不甘心和放不下的，特别是在里面认识的那几位老哥。（节选）
老师：对邪J徒不要再抱有任何期望了，因他们意淫杀戮神佛、诅咒神佛的漫天罪业，他们的灵魂已经看不见光明了，注定融入绝对的黑暗之中，永远不见天日，无人可以有能力拯救这些灵魂。
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学生3：……（图片略，图片为法本照片）
老师：确实如此，这些智慧并不源自于人间知识，也不源于头脑思维，而是生命觉醒中的实相阐述，其实这些文字与《楞严经》中，观世音菩萨、文殊菩萨描述的宇宙结构是惊人地相似的，因为实相确实只有一个。
学生3：可是老师，我曾经读《楞严经》读了三年，天天读，怎么没看到过这些描述啊？！我一点印象也没有！天啊！这说明什么？
说明：没有觉者的大白话阐述甚深奥义，靠我愚痴凡夫把佛经读烂了也没用！
老师：观世音菩萨：初于闻中，入流亡所。文殊菩萨：觉海性澄圆，圆澄觉元妙。这两段文字就是从不同的角度描述觉性堕落灵性的过程。
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学生4：学习快两周了，习气的懈怠开始携带重量扑面而来。这个时候，要坚守住选择的闸门，一旦懈怠，一泻千里。用什么办法坚守？不忘初心！你说过，每天学法8小时，回向给导师和真理事业……
老师：修行是一生的事情，灵魂净化的过程中，反复的状态是正常的，只要内心对真理的渴望不消失，其余的身心状态无需责怪自己。
——摘录2022年10月心灵综述