微信上回访一位结缘师法的出家师父，问她学法情况如何。
她给我的回复是：很好，前段时间听法，反观自己，升起了深深的惭愧心和久违的恭敬心。可惜后来寺院太忙了，就忘记跟我汇报了，之后也没时间听了。
原因是她突然被调到厨房干活，每天忙三顿饭，忙得晕头转向，加上寺院还有诵经法会，根本没时间听。另外她养的一只小狗，叫“点点”死了，她发愿给它供够十万盏灯和十万遍往生咒，所以音频暂时没有时间听了。
我就说，师父您每天这样“执幻为实”地忙忙碌碌，这种修行是如沙蒸饭，无有出期啊！
她说，不知道何为真，何为幻。每天寺院规定的早晚课，你说我到底要不要做？安排到厨房，这饭我到底要不要做？小狗点点死了，这往生咒，到底要不要念？
我说，做。但是要回归心法，知一切因缘法，如梦如幻，无挂地去做。做，是为了把道行出来。而不是把这一切当作实有、以生灭心去做！
她马上有所领悟，说懂了，发语音过来说：是指什么都可以做，只是在做的过程中，不要执着有一个“我”在做，也不是有个真实的“事”被我所做。就算做得不好，也不要自责，要宽恕，对吗？
我说，如果真能领悟到这点，并在日常中行出来，那您就是在践行“人无我，法无我”的法我皆空真理标准，诸佛菩萨赞叹您。
然后我问她，小狗点点，是真有，还是假有？如果是真有，那么释迦牟尼佛就是骗子，骗我们“心外无物”。难道释迦牟尼佛是骗子吗？
既然信释迦牟尼佛，所说是实相，则心外无物，既然无物，小狗则是您心中假有，既然假有，那您何故如此挂碍？何故以生灭心，执念于它的生死现象？
她频频点头，略有所感，然后分享了一下她的感想。为了鼓励她精进学法，我夸她大根大器，但一定要在老师法里找到出口。
可见！如果没有恩师临世说法，众生是修哪门子的行？
狗死了，念个咒，供个灯，超度；人死了，不惜动用百号出家人，举行超度法会。看起来是在做“佛事”，但在我看来，跟“谤佛”一个意思。
佛法是“心外无物”，是“唯心所现，唯识所变”，是“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”。
对小狗生死真实性的肯定，就是对佛法大义的否定啊！肯定三界众生生死因缘的真实性，就是对法界的否定啊！
任何因缘，无论超度小狗还是超度法会，本身不是错。但错在把举行各种超度法会，当成佛法佛事，执妄为实，背道而驰，即成错。
更何况，心心念念执着于，为小狗供够十万盏灯，念够十万遍往生咒，不够不罢休。又是何其荒谬！这位师父好像出家已很多年了吧，她是如何理解佛法的，显而易见！
道场道场，有场无道。宗教宗教，有教无宗，何其荒谬！多么期待师法，早日大传！给予众生一条真正的解脱之道，还原佛法本来面目！
而与此同时，又回访了另一位出家师父，问她微信中的三堂法，是否听了，有何感受。
她反馈是：最近很忙，在修寺院，所以还没时间听。
上次在很短的交流中，但感觉她心有忌讳。就说，希望师父抽时间听一听，帮忙分析，给我一些指导，让我多向您学习。然后她很爽快答应，说听完马上与我交流。
出家人无法与师法结缘，也出于他们对自身修行和智慧的认可，觉得自身智慧很足了，习惯接受众生对他们的仰望。拿出一个法去让他们学习，他们也许会觉得是侮辱。所以呢，就以请教的方式去接引他们深入了解，一般情况下，师父们都会很乐意。毕竟大部分出家师父都希望众生解脱。
期待两位师父都能慧眼识珠，深入教法，跟随老师身边修行。否则解脱无望啊！
默默为她们送上祝福！