问:没有师父,没有佛法传承,所以不可能成佛,更不应该讲法,白衣讲法皆是魔说!因为佛教密法,历代都是祖师相传,心心相印,才能觉悟得度,没有师承的,都不可能觉悟,所有自称觉悟的都是魔!

 

答:明心见性,见性修行者,不挂诸法,心心无生是菩萨道,一切圣贤皆由自证圣智而成佛!佛是自性,非名相,故而如来言,见诸相非相,即见如来。至于传承一说,你所说的传承,是法传承还是心传承?若法有传承,则法必有自性,有自性者才谈得上传承,若法有自性,则必有生灭,若法即生灭则非法,非法何来传承?

 

若法有体相才谈得上传承,若依体相言传承,则体相即因缘和合所现,本质虚幻,虚幻如何传承?若法有可以传承的表现,为何释迦牟尼佛涅槃时,说,我一生未说一字。既然佛讲法四十九年未曾说一字,你传承的是什么?

 

能传承者,必有可得法,无法可得,则无传承可言,可得者为理,不可得为义;法理为标月之指,依法明心,明心见性,见自性者,则诸法性空,性空者,即不可得,不可说,随顺不动,清静圆觉,无生无灭,无来无去,名第一义。

 

佛性即心离心,见自性者名见佛,证自性者名成佛,佛义本无可得,无所得者,不可得者,如何传承?能传承的唯有修行的戒律,仪轨,名词,名相,却非佛法,佛法只在众生身心中,无来无去,无生无灭,不论以何种因缘见证本性,即与佛同。

 

附佛外道们不明佛义,将佛当做实有,离本心而立佛相,心外求法者,或执迷袈裟僧袍为佛,以外相歪曲佛义者,皆是魔!佛乃自性,菩萨明心,罗汉净心,心依自我分解程度,所现自性妙觉,觉随心现,明心见性名佛,达摩言,不论淫欲只论见性,见自性者白衣亦是佛,不见性者,宣说三藏十二部皆是魔说,达摩言白衣是佛,达摩是魔否?

 

佛,是中道理体,不依相见,唯以智知,无相性空,遍满一切者,当下即是,何用传承?你能用飞机、汽车、自行车,运载虚空吗?你能用瓶子、罐子、箱子,任何容器关闭虚空吗?如果虚空无法被承载,如虚空般的佛义,如何被传承?

 

既然佛义只能亲证,无法被师徒身份所传承,你所说的佛教祖师,传承的密法,究竟是什么法?佛祖拈花,迦叶微笑,开启禅宗以心传心,心心相印,不立文字之顿悟法门,不以相见,唯以心悟,你以何种外相证据,来印证禅宗大德们觉悟了?是袈裟,是师徒关系?还是宗教名分?

 

如果是以袈裟、师徒、名分作为传承的依据,五祖弘忍就应该将衣钵传给神秀,而不是未出家的白衣慧能大师。慧能大师以四句偈,“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”,从而传承禅宗法脉,弘忍以偈子证明慧能得道后,从而将法脉传给慧能。慧能的四句偈,传承者为何处?既然慧能可以听闻一句《金刚经》,应无所住而生其心,从而开悟,为何其他人就必须要师徒传承的身份,才可以觉悟自性如来?

 

如果佛法必须要传承才是正宗,那么释迦牟尼佛当年,就不应该舍命饲养罗刹鬼,只为听闻四句偈,“诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐”,请问你,罗刹鬼的师父是谁?既然罗刹鬼没有传承,释迦牟尼佛为何要信受他的教法?将四句偈子刻在石头上让后人学习?依法不依人,是佛教的核心,因为释迦牟尼佛涅槃前说,未来我会居住在经典法义中,见佛义者名见佛!而现在有魔鬼的子孙混入佛教,依僧人相为真理,却忽略佛言,“见诸相非相即见如来”的经典,此为真正的谤佛,一切依人不依法者,无论是否身披袈裟,皆是魔王波旬混入佛教的子孙,附佛外道!

 

你说密法要有上师才能修行,你是否知道,最高的上师是众生自性?九乘次第,最核心的密法,就是觉悟自性,外界的师父只是起到一个引导的作用,而并非是师父令弟子觉悟自性,自性并非创造而成,不需要谁去为弟子描述,只需要指出弟子修行的错误,弟子践行佛知见,清净心地,离幻即觉,你如何能用袈裟来衡定此人是否是觉悟者?

 

如果要追溯传承的根源,就要从佛教源头追溯起,请问,释迦牟尼佛的传承是谁?如果佛觉悟自性可以没有传承,而众生必须要有师父才能觉悟,这就是谤佛。佛性平等,众生本性皆是佛,圣贤说,众生皆因自证圣智,从而得道成佛,见性者名佛,不见自性者名凡夫。佛性圆满,并不是如来佛性比凡夫更多,仅仅是凡夫被烦恼业障蒙蔽心灵,不见本心而沉沦生死,若言修行者无上师即不能成佛,那么,释迦牟尼就不是佛,因为他没有师父,如果释迦牟尼没有师父能成佛,而众生没有师父不能成佛,这就是邪教,违反众生本性即如来,自性平等,将佛性树立起先来后到,高低尊卑的区别,就是赤裸裸的谤佛!

 

望提问的师兄,能赤诚忏悔,不要以世俗智心度如来究竟义,要依四依法,“依法不依人,依义不依语,依了义不依不了义,依智不依识”来衡量,何为觉悟者?依三法印,“诸行无常,诸法无我,涅槃寂静”来衡定,此人说法是否是佛法。佛法绝非名相,更非文字,佛法是明心见性的手段,五祖不因为慧能是白衣,而轻慢他的智慧,只因为四句偈子就传衣钵给他,而不是传给神秀,只因见性者名佛,而非穿袈裟,有师父身份的是佛。如何衡定人是否见性,看他的证量境界,是否与佛同,是否了佛义,不了佛义者,身披袈裟,宣说三藏十二部,皆是魔说,见性者,身心无挂,不落文字,以心传心,心心相印,见性解脱者是名真传承。

(2016年5月答疑)

 

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