我们的认知，其实都挺坚固的，因为除了能触及到认知以外，再向内深入的话，需要的是破除自我认知。
没有真理的洗礼，没有长时间在真理中浸泡，没有真神的光明照耀，我们很难不被自我认知中的正确性所固步自封，走在朝向自我正确的不归之路上。
我们从小到大都是走在别人教导我们的正确的方向上，因此我们从小就在一次一次的归正中，积淀着正确与错误的知见与认知，潜移默化地成为了那个“我”！
可是我们没见过真正的生命啊，从小就被认知的锅盖遮蔽了灵魂的自由！
当正确性成为了我们潜移默化的方向时，自我正确，自我必须正确，就成为了潜意识里的方向。
自己最近越来越不喜欢这个自我正确感的味道了。
逐渐从自我正确感的泥潭中脱离时，却越来越看清了这个自我正确感的味道，与样子。
只要有自我正确感，那么自我正确感在面对老师的语言时，必然会出现对比分析，自我正确感只会认可自己觉得对的，而忽视觉得不对的！
自己在学法中，不允许自己有自我正确感的凝聚！
因为在安宁的光明中，在法中安详的静默中，一旦有了去思辨老师文字语言的正确性时，就好像苍蝇在嗡嗡一样，思辨出来的对与错，更是如同厕所中的臭气一般，会污染空气。
老师的语言文字只是载体，是承载光明的载体，不去用感知去感受光明与神圣的洗礼，却以思维心去测度如来义，简直是对神佛的亵渎。
逐渐地失去了自我正确感，心灵才逐渐地感受到了“只有真理是对的，我全是错的”那种感觉。
老师说的每一句话，每一个字，真切地是老师把自己的人性给万剐凌迟了，以凌迟的血肉为我们铺就了这条通往天堂的真理之路啊！
每次听到有人说，“学释迦牟尼佛的法，不比老师的法更正确吗”这样的言论，自己就挺不舒服的，这些人的这种味道，就是臭气一般的自我正确感在蒙蔽灵魂啊！
释迦牟尼佛的佛法，作为一个地地道道的凡夫，你们有能力读懂吗？
一个只有思辨能力的人类，和自我感觉正确的黑暗灵魂，你们有能力在佛经中看到佛陀指引的道路吗？
那些无知的人类啊，你们快别搞笑了！
自己以亲身的经历，饱读佛经，严守戒律，吃饭就吃个馒头，睡觉干脆是两点睡，四点爬起来磕头念经的，又能如何？
除了增长我慢，我见，自我正确外，就是满脑袋道理，和不停地想确认自己灵魂未来的恐慌嘛！
因为恐慌而需要确认，因为恐慌而必须让自己正确，因为恐慌而在头脑中构建了一层厚厚的，明确的，自以为是的“佛法”的方向。
可是跟随老师修行之后呢？
并非是在老师的法中学到了什么道理，而是生命敢于放弃这些思辨与道理，敢于摧毁自己的正确感了！
自己敢于接纳迷茫与无助，敢于在生死的风浪中，任凭狂风的叫嚣，敢于置自我人性的恐惧于不顾，敢于不被生死的恐惧所折磨！
因此，才逐渐地看到了如来法义的伟大！
自己也没想到啊，之前面对这些无法相信老师是神佛的人，总会不厌其烦地一次一次讲些自己的看法与道理，希望他们能有一天真正能够看到如来法义的指向！
可是一路走来，发现自己的唯一能力就是把自己给讲虔诚了，外界的人，真切地成为了让自己虔诚老师的助缘，除此之外，自己看到的是，一切还需个人的认可啊，不放弃自我正确的灵魂，怎会看到法义的光明呢？
那些口口声声维护释迦牟尼佛佛经，而排斥一切的人类，真的是在护法吗？
之前呢，自己还觉得他们是维护佛法，只是他们很无知而已！
可是现在看来，他们维护的，仅仅是自我的正确性而已，他们是把如来的如此珍贵的佛经，当成他们维护自我正确的牌坊了！
妥妥的亵渎佛法啊！
《华严经》中，善财童子五十三参，一路各种学习，怎么现在的人类，总是拿着净某、印某、圣某啥啥的各种邪师的言论，说着什么邪师说法如恒河沙，以此来为自己正确性而寻找依据，从而屏蔽了除自我认为正确之外的一切知见！
可怜，可悲，可叹啊！
没有对比，就看不清方向啊！
没有对比，正确只能是在自我认知中构建正确的幻觉，在大脑中意淫自己的正确性，以为自己理解和看到的，就是究竟的佛法与朝向了！
这类人，真的可以被称为可怜悯者了！
老师一次一次地用生命来警醒我们，以生命来告诉我们，请相信祂！
可是相信老师的，毕竟还是太少了。
在自己眼里，能相信老师的，哪怕仅仅从口号里喊着相信，心里还是观望与彷徨的师兄，都已经如同戈壁滩上的金子，太稀有了。
自己逐渐地也感受到了老师说的那句话，哪怕你们在心里升起一念虔诚，老师都会如同在死人中看到生命一样，神灵也会如获至宝一般，会去呵护这一丝虔诚的光芒。
依靠思维理解去判断，怎会感受到生命一点一滴融入真理时的愉悦？
有了自我正确性，又怎能甘愿向神佛低下那高昂的头颅？
在修行者面前，自己尚且不敢以自己的正确性与之分辨分毫，因为实证从来不与思辨讲道理，因为思辨从来都无法触动实证！
在老师超凡入圣时，自己更不敢有自己的正确性了，老师的法，就是绝对的正确，光明在黑暗中，就是绝对的真理！
除非人类以黑暗去揣测光明，从而在头脑里构建出对真理的理解，对老师语言文字的理解，从而才构建出所谓的正确与错误！
人类，没有看到真神的能力啊！
人类需要现象的证明，可是一切现象，仅仅是载体，而非光明啊！
我们如何能在现象中证明真理呢？
绝对怎能以现象与名相的表现来证明呢？
我们若真的想证明真理，只有用生命去践行！
以身殉法，是实证“自我正确”不是我的道路，人类怎可能以自我的正确去触及真理的伟大呢？
其实能看到“自我正确”不对，那不是解脱，是需要一次一次的被否定、被摧毁的！
既然老师说虔诚是无条件的信任，那么如果有自我正确感，那还怎么无条件啊？
不跟着自己走，就必然会面临选择，选择跟着自我的正确走，
还是敢于走向老师给予的方向，粉碎自我的正确？个人觉得，这绝对是修行路上一个巨大的分水岭！
人间的很多人还能做到一诺千金呢，他们甚至为了一个微不足道的承诺，不惜搭上自己的身家性命！
何况神佛的一诺啊！
老师在《灵魂》讲法中说，神佛的生命是永恒的，是穿越时空的，在真神面前的一诺，神佛必定永恒看护灵魂，直至解脱。不是原话，自己只能用感受到的气息，用自己有限的语言来表述了，失去了认知与理解的心灵，只能去感受老师文字里呈现的气息了，老师的气息，被自己层层的掩盖，感受里感受的，如同光明照射在污水中，去感受光影的那种感受！
可是比起自己之前用认知、用理解去听法，心灵要舒适得多！
一个是满足了头脑。
一个是舒适了灵魂！
还是以自我正确为朝向，死抓着自我正确的人们啊，你们真的不是在维护释迦牟尼佛的教法与法义啊！
你们仅仅是在满足自己头脑中的正确而已！
自我正确，与解脱何干？
要解脱，必须向实证解脱的大修行者低头，因为大修行者，是实践如来法义的殉道者，无论是否究竟，都是值得顶礼。
何况老师是法界神佛，呈现在人间的化身呢？
如何证明？以性命来践行，才能鉴证。
自己也实在不知道如何警醒那些自我正确、顽固僵硬的灵魂。
只能把自己如何从那个顽固不化的、自我正确的那个家伙，如何走出自我正确牢笼的历程，描述一下了。
如何走出？
相信与虔诚，不给自己找理由！
以身家性命以及灵魂的未来交付给老师，自己并未有半点获得，仍然还能死心塌地地虔诚下去！
这，难道还不足以证明老师的语言文字背后，具有神佛的光明吗？
只有老师的生命是光，是火，才能让灵魂不顾生死地去奔向祂啊！
看到光明的灵魂，不需要证明，不需要对比，不需要思辨与理解。
被光明烧尽，在光明中死去，难道不是被救赎？
自己的内心里，逐渐失去了思辨，实在不知道如何用语言来证明虔诚老师，即是神佛的救赎！
自己愿以生命来为老师作证！
老师讲过那个也口口声声赌注她是觉者，还试图让老师证明的那个人，在她赌注之时，灵魂堕入了无间地狱。
自己也在坚定地认为死在老师这里是被真理的救赎啊！
可是差别在哪里呢？
她要的是她自己是神佛！
咱要的是让自己死在真理之中！
自我死去了，才会避免有一个堕落无间地狱的我啊！
千万不敢让这个自我获得一个可以安全的避难所啊！
老师这里，不救赎自我！
与把自我正确当朝向的人说话真的很累，很累，又啰嗦了。
老师：这个确实属于实证的证量了。
老师：很棒。