“人类跟修行人的根本区别就是：修行人啊，是你的灵魂内在的光明；人类是，除了这光明，就认为全部都是自己——灵魂的这种细腻的记忆，是自己；灵魂当中细腻的感知，是自己；然后，灵魂的细念和感知形成的认知，是自己；这个认知固化了习气的体验，是自己；这个自己的体验和认知，形成了这个自我，然后攀缘了‘眼耳鼻舌身意’六根，形成的感情的波动是自己，形成的欲望的境界是自己，形成的肉体的这种改变是自己；形成的人体器官对于外界的记忆，聚合意识形成的对这个世界的理解，这个是自己。就是人类，永远活在攀缘当中。
反过来讲，我前面讲过一句话，‘你永远不会去分析自己，脚下面踩的是不是大地’，为什么？因为你心里很确定。反过来讲，能够让你的心，刹那不停相续；刹那不停的相续的心，形成的主观愿望，推动了意识，一刻不停在思索。这两者，就证明了，你的心，对于你目前所谓的‘活着’这种状态，是不确定的。如果他是确定的话，他是不会分析的，这个是你们永远想不到的事儿。
你为什么不能停止自己的思想呢？你为什么不能停止自己的内在的这种主观能动性的愿望呢，为什么不能停止？因为你们接触不到那么精微的那个空间，你们接触不到自己内心极深处的本来的生命的意图。我告诉你为什么——因为恐惧。
因为心已经迷失了，他必须要通过寻找，来确定自己是真实存在的，知道吧？如果他真的是真实存在的话，他不需要再去确定自己是不是真实的。这个就是光与业的关系。业，一定要通过分别，来证实自己的实有；而光明当中是没有分别的，所以光明本身，祂是亘古不变的，祂是历久常新的，这个就是灵性宇宙。
我现在平常的这种生存状态呀，就是长期地、长久地处在灵性宇宙当中，我是处在那种知觉身，在知觉那个层面上面。知觉，你们把知觉想象成为一个鸡蛋壳，对于你们而言，你们是这个鸡蛋壳里面的，灵性透过鸡蛋壳照出来的那种梦境，你们是生活在梦境当中。我呢，这整个鸡蛋壳，是雾化的，就像是一团沙尘暴一样，就像是那个雾化的状态吧。原本是有形的一个……怎么说呢，原本是有形的一团黑色的这种，像是……
我用个人类能够知道的状态，跟你们比喻一下灵魂的状态，灵魂的形态。你们吃过果冻吧——孩子吃那个果冻，思量心，人类的思量心，就是类似于那种果冻的形态。他是一个看似固化，但是实际上内在是有那种细腻的习气和细念，相续构成的一个汪洋大海。
因为他的相续太紧密了，所以人们分辨不出来那个是真的还是假的，人们认为那个本身是存在的，实际上他已经是一种业力凝聚的形态了。整个人类的思量心，就说是想阴啊，想阴所体现出来的，就是类似于像一个果冻，像一个黑色的果冻那么一种状态，但是很大。
对于修行者来说，对于我而言，我内在的思量心——这个果冻啊，已经被打散了，是雾化状态的。雾化状态的那个核心啊，祂就是光明。对于你们来讲，你们是固化状态的。你们是固化状态的这个果冻当中，随着果冻表面的这种波动，泛起的那一粒一粒、一浪一浪的那个业潮。那个业潮就是你们的灵魂，那个灵魂就是你们的人格意志当中的细思量。
就说你的眼睛在看，你的意识在分析，你的耳朵在听，你的心灵的主观愿望在听我说话，可是在你的主观愿望背后，极深的地方，还有一个静静地、细细地感知你在听我说话的那个感知力，那个感知力就是你的灵魂，就是你的细思量。
就是在你完全不靠自己的意识思维，完全脱离了你内心的主观欲望的，主观愿望的，那种安静的，不被外界所干扰的情况下，你内在的细思量，会有他惯有的思维模式和深层记忆的，那个就是你灵魂的记忆。为什么有的人，他对于艺术有着天分呢？他一看到这幅画，就似曾相识。对了，我告诉你们，怎么找到你们的灵魂啊？当你见到一个事物，有似曾相识的感受的时候，那个就是你的灵魂在起作用了。
有的人做算术很厉害，小小的年纪，七八岁的年纪，可以解开大学教授都解不开的那些难题，为什么呢？他看到这些题目的时候，他的内在的灵魂，就是那种细思量，对这个题目有着先天本能的记忆，那种记忆是来自于灵魂的，不来自于他今生的意识和他今生的人格愿望。所以说，你们怎么可能要去否定灵魂的存在呢？有人世间这种超常的神童的表现，就足以证明，灵魂是在不断地重复着他前世的记忆的。
但是在今天的我的内在的思量心，想阴的状态当中，我的想阴是完全被打散的，就像是那个……我跟你们说一个比喻，就像一个冰块啊，你们是冰块，我那个冰块已经放在火上啊，放在那个烈火上面，已经把它蒸发成一团汽了，已经没有冰块。就现在我整个灵魂状态，是雾化状态；而雾化状态当中啊，那个核心是金色的光明。
我现在内在状态就是，我是那个金色的光明，那个光明呢，祂可不是只有核心那么大一点儿。因为他是雾化的——习气和细念是雾化的，所以说，这个金色的光明，祂可以渗透在每一个雾化的习气的细念和习气的体验之中，你知道吧。就整个这团雾化的思量心，他整个都是光明的，但是他是有雾化的这种颗粒在，他是有雾化的这些习气和细念的颗粒在，但是习气和细念的颗粒的核心，周边空间全部都是光明的。就整个我的内在的灵魂体验，祂是一团雾化的光明，而这个雾化状态的核心，这个核心的光明当中，却本身没有颗粒，本身没有雾化，光明本身和雾化的习气、雾化的细念分别，没有任何关系。
也就是说，光明祂是个整体，光明本身不存在着被雾化所改变的可能性，祂会被雾化凝固后的思量心的，这种果冻的黑色的海洋给遮蔽住、掩盖住，但是海洋是不可能改变光明的，他们不在同一种层次当中。
就像是纱窗，不论你是什么质地的纱窗，金属的、塑料的，哪怕你是钛合金的纱窗，你能改变空气吗？你能改变空间吗？不论什么样的性质的一个纱窗，什么材质的，什么形态的，什么样子的，你只能遮蔽空间。它层层层层的纱窗掩盖在一起，变成一堵墙了，你把这空间给遮蔽住了，你不能改变空间嘛。那么习气也是一样，习气和细念形成的这种想阴，可以遮蔽生命本具的灵性的光明，但是他无法触及光明，更不可能改变光明。
所以说，平常我的状态，就是属于那种天堂，我是处在天堂之内的，但是没有完全融入天堂，就处在想阴之上的，脚踩着想阴，脚踩着这个思量心，处在天堂的边缘境界的这么种状态。因为当那些雾化的习气呀，完全消散完了之后，只剩光明的时候，天堂就毕现于前了。
当天堂毕现于前的时候，三界六道的这些世界呀，就全部都雾化掉了，就熄灭了。天堂当中是没有三界六道的，三界六道随着天堂的展现，就全部变成了一场梦境一样的。
可是，就这样，天堂这个境界呀，对于我们人类来讲，那个就是你人生当中，所能够体验到的最好的境界了，最幸福的境界了。当天堂苏醒了之后啊，就对于我而言，当天堂苏醒的时候，你会感觉到身体里面，身体每个细胞极深极深的，都脱离了细胞形态的，细胞最本质的那个地方，就每一个细胞里面，都苏醒了同一个性质，而那个性质，在每一个细胞里面都存在，但是祂却脱离了每一个细胞的间隔，是一个整体完整的生命。
祂那个整体完整的生命苏醒了之后，你就会觉得：时间啊，根本就没有存在过。过去和未来就是在，全部都是你生命所蕴含着的……就像是你做了一场梦一样，时间是你梦里面的一种因素，而你从梦里面苏醒过来的时候，那个苏醒过来的，才是原始的你自己，而你原始的你自己，却是无限量的、无边际的、整体不可分的、从来没有改变过的，那种狂喜、大乐、庄严与幸福。
天堂的最直观的体验，就是纯洁；天堂最本质的感受，就是狂喜，极乐的狂喜，就像是有点类似于，就是男性啊，在性高潮的时候——在射精的时候，就那么几秒钟时间，那种极度狂喜的、忘我的状态。但是那种状态，是对天堂的这种狂喜的一种模仿。
那种状态当中，天堂的那种极乐的状态是极尽深邃，祂整个生命从内到外，都是那种极乐的、光明的、纯净的、无限的、永恒的狂喜状态，永恒的亢奋和永恒的幸福状态，祂不分内外，而男人在性高潮的时候，射精的时候，他只是身体表层的那一层，那一点点的快感。
可是，如果整个生命都是这种快感，而且是永无止尽的，那么，那个就是有点类似于天堂的那种狂喜的状态。但是天堂那种狂喜状态，祂非常纯洁啊，祂没有名相的，祂不会因为任何事情不狂喜；祂不会因为任何事情不极乐；祂不会因为任何境界，而失去了祂爱的本质；祂不会因为任何的分别，而导致了祂光明有任何的衰减。
天堂就是永恒的光明、极乐、完整、幸福。天堂是完美无缺的，祂是亘古永恒的尊贵、富足和光明。天堂当中没有痛苦的，天堂当中也没有分别，因为天堂当中只有爱，爱里面是没有恐惧的。爱之中没有恐惧，所以一切分别在爱之中，就自动消融掉了，自动消失了。”（心灵疗愈《悲能（续）》2024-01-04）