顶礼伟大的悲智佛陀！
顶礼伟大的圣主慈尊！
顶礼圣觉者宣弘之真理！
忏悔不知自我身心，忏悔不识本初生命，忏悔迷失先天自性而生死轮回。一心皈命真理愿回归。
愿珍藏于心，融入《生命》讲法（2023-10-27）的圣言摘录：
苏醒的智慧，以生命力的光明，呈现在三界六道，黑暗浓重的习气噩梦当中的时候，光明所到之处，就是习气和由习气构成的三界六道的妄想，开始消散的时候，而妄想消散的那个地方，就是生命展现光明的地方。光明所到之处，曾经生灭缘起的一切，三界六道当中微尘般的，三千大千世界的宇宙体系，都具有了纯净的生命性，都具有了慈悲喜舍的、不动庄严的如来智慧德相，这个过程就是救赎的过程。
…………
祂是智慧与慈悲构成的一个新世界，那个世界当中的众生的形态还在，可是众生的细腻的习气和细念的妄想，却消散了，只留下众生细念和习气构成的那个形态；那个境界的样子还在，可是境界背后的内涵，却发生了根本性性质上的净化与升华，就是被慈悲与智慧所净化、所改造、所托举、所完成在如来的清净极乐佛土之中了。这个就是你的本性如来，在苏醒的过程当中，如来智慧呈现出来的生命之光，就会在微观当中，净化你累劫的习气投射出来的三界六道的世界。
而三界六道微观世界的众生呢，那个都是曾经的你的细念和习气构成的因果的形态。而因果的形态依旧存在，那个是三界六道的形态，无论是天道、阿修罗、地狱、畜生、饿鬼、人道，他们的形态还在，可是他们的生命的性质，却已经被慈悲与智慧的光芒，所净化，所稀释，所融解，所同化。
那么这个人，这个生命原本似乎是在人道当中继续着他常人平凡的一生，兑现着他生命习气过去所造就的因果的业债，可是当他信受真理之后，他所学的佛法，他所学的智慧，他所跟随的真神的慈悲，在从内到外净化他的时候，他这个人格意识还在，可是他内心的境界，内心境界当中非常细腻的觉受，却已经融化在了如来无边的慈悲与究竟圆满的智慧当中。当智慧去取代他的，构成他人格自我的思量心的时候，他的内在就会体验到光明、纯净、无限的轻盈、安宁和自由的极乐当中，这个就叫超度。
那么在人间的修行者，他的人体虽然没有什么变化，他还是个凡夫俗子，依旧很贫穷，依旧很贫困，依旧是在人世间遇到很多很多的磨难，可是他内在境界却一天比一天更轻柔、更轻盈，一天比一天更纯洁，一天比一天能够体验到细腻的、不可言说的安宁与妙乐的解脱当中，这就是这个人的灵魂，开始深入佛国了。换句话说，是如来的圆满的宇宙，开始推进到人世间来，在三界六道的微观下，兑现着如来慈悲的救赎，和如来智慧的成就。
这个就是整个人的解脱的过程，随着一尊觉者的解脱，那么跟随觉者的灵魂，都会在微观当中，受到觉者慈悲的托举与接纳，受到觉者智慧之光的净化与超度。
他这具身体，表面上不会有任何改变的，但是有一点，智慧，就是佛呀，那个如来呀，“祂”不会改变你人世间的因果的，为什么呢？在如来眼中，因果本身只是相，他没有实质的，相——虚幻的相，“祂”是没有去改变他的意图。因为有改变虚幻相的意图，就等于承认了虚幻的相是真实。那么随着承认虚幻这个相是真实，那么救赎灵魂的那个大觉者，也会被执着于相的心念所束缚。
而如来是没有本体的，“祂”不存在生灭，“祂”不存在束缚，因此如来不会去改变众生的相，但是如来会去改变，构成众生灵魂的，细腻的习气和细腻的细念构成的，灵魂生死境界。
…………
当修行者，人间的修行者，遵从了真神的教诲，融入了真神的慈悲与清澈的智慧之中的时候，那么你灵魂深处的习气被净化，灵魂深处的细念被温暖的爱所平息的时候，构成你身体生理细胞的，极尽微观的信息也会被消融、舒缓、净化、消散。
体现在你的肉体细胞上面，他会出现返老还童，他会出现不药而愈，他会出现细胞的更新代谢，向着年轻的方向，逆反地生长。他会体现在你肉体身心上面，就是起死回生，就是绝症得到痊愈，就是癌症得到康复，就是你的原本的让你生不如死的抑郁症，那些绝望的病症，瞬间消散，就像从来没有发生过。就像是你整个前半生的痛苦、灾难、苦难、绝望和极度恐惧当中压抑着你的灵魂不可以呼吸的那种巨大绝望的恐惧，彻底消散掉。
你像是从来没有得过病一样，无论是你心理的病，你的灵魂上的病，你的意识当中的不解，和你身体上的癌症、绝症，那个医院判了死刑的各种各样的疑难杂症，瞬间，在一瞬间，刹那间，就荡然无存。
你会体验到身心的，向着年轻化的，像是十几岁、二十几岁那种年轻人的身体的状态一样，无病一身轻；你会体验到久违的，几十年都没有体验过的青春洋溢的、活力充沛的生理状态；你会体验到心理没有任何负担，没有任何罪疚，没有任何疑虑，没有任何恐惧的，像个婴儿一般的柔软和宁静的状态；你会体验到灵魂深处的释怀、解脱、轻盈，蒙受天堂之光与生命之光融合在一起的，大自在的，那种极乐的、光明的、清澈的、无限安宁的极乐状态。这个就是被真神如来救赎的状态。
人类啊，不知道生命的，人类只能看到生命的表现，人类不可能以身心意识的感知去接触到生命，人类不可能以意识心识的分别去理解生命。人类只能通过对真神如来决绝的信仰，通过对真理无限的、没有任何保留的托付与崇拜，去在你心灵深处感知到，真理对你生命救赎过程当中，真理蕴含的生命的那种无限清澈、慈悲与光明。
生命只能透过你心识内在背后蕴含的那种觉知力，去透过觉知，去觉受到生命永恒的无限和圆满的庄严。因为生命是如来的慈悲与智慧，在人世间三界六道当中，投射出来的神圣之光。
……这个诸佛慈悲的智慧，透过生命之光在人世间还原的时候，就是修行者的成就的生命力，开始在微观宇宙当中，对于众生灵魂的净化、救赎、托举，还原众生如来智慧德相的过程。
为什么释迦牟尼佛在世的时候，释迦佛讲一堂法，在座的听众就有几百个、几千个、几万个人，当下证得了罗汉果，当下证得了菩萨果呢？为什么现在没有了呢？为什么历史上这几千年来佛经依旧存在，可是成就者却寥寥无几呢？
因为大觉悟者、大成就者，究竟正等正觉无上的佛陀，在讲法的时候，人类的表层听到的，是“祂”以人体传递出来的语言，可是在“祂”传递语言的整个过程当中，却是那个无上正等正觉的如来，“祂”的究竟圆满的智慧德相，以慈悲力，表达着智慧性，穿透三界六道，以光明的生命，救赎三界六道习气妄想构成的众生的心识业力习气的推进过程。
当微观下的细念习气的众生，被如来的慈悲光明所普照、净化、救赎的过程当中，体现出来了众生被救赎的纯净、清澈、轻盈和光明的内在的程度的时候，就是倾听如来讲法的在座的信众，当下证得了罗汉果、菩萨果的那种表现。不然的话，你内在如果没有那种清澈的，脱离了身心意识的觉照心的存在，你何谈证果呀，是吧？
…………
修行者呀，是三界六道众生灵魂的“唯一”的救主，也是众生灵魂回归天堂的“唯一”的道路，也是灵魂渴望从生死轮回当中，从生老病死当中，解脱烦恼死苦的“唯一”的希望。我说的是“唯一”，没有第二种。
没有觉悟者在人世间显现真理，显现修行，显现生命苏醒的过程，三界六道众生，所能学的都是获得法：我今天听闻佛经获得了智慧，我修行善行获得了福报，我修行禅定获得了清净，我修行对诸佛的朝拜和恭敬，获得了未来修行的资粮与功德心。但是一切获得，必有获得者，这个获得者就是你的心识烦恼，你所获得的是心识烦恼投射出去的善业。
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……慈悲就以光明形态，呈现在众生心中，那个就是无尽的宽恕与不定义的接纳。不论你是杀人犯、强奸犯，三界六道的恶鬼、恶魔，无论你是善人、好人、修行者，无论你是狼虫虎豹、神人鬼魔，这个慈悲心所投射出来的，生命的究竟的本体天堂当中，是一律接纳的。
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众生灵魂的那个性质，那个灵性的本体，从来没有离开过我的天堂，从来没有离开过我的生命。众生生命灵性的原本，和我生命呈现出来的天堂，从来都是一体，从来没有离开过，从来没有分离过，从来没有任何一个三界六道的灵魂离开过我，只是因为他忘记了我，陷入了忘记我的恐惧当中。
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我就时时刻刻伴随着轮回众生的心意的恐惧，在众生心意恐惧的最尽头，以爱与宽恕，接纳着众生的恐惧；以慈悲与智慧，净化着众生的习气；以光明与清澈，救赎着众生的心意；以温暖与爱，接纳和抚慰着众生灵魂深处，寻找我的那一丝的焦虑。
所以说，修行者啊，今天的修行者，这具身心之内，真的，确定的，是渴望解脱生死轮回的众生的救主。我说的不是我这个人啊，我这个人只是个载体而已，可是这个人内在已经觉醒的，那如来的无限的智慧和究竟的慈悲，投射在三界六道当中，以纯净、完美无瑕的天堂圣爱，呈现出来了生命永恒的无尽光芒，却是真真可以，真正可以，救赎灵魂，熄灭灵魂的习气和妄想，将灵魂从生死轮回的恐惧噩梦当中，救赎到无限生命光明普照的天堂当中的那一道桥梁。我是天堂的“主”，我是众生的桥梁，我这具身体之内，是众生灵魂的依止与希望。
追随修行者的灵魂，必将得到救赎；追随天堂的光明，必将回归天堂；信仰天堂之光的灵魂，必定会逐渐远离生灭习气，思量心所构成的，人格自我的生死与烦恼。
…………
……2029年将是人类这个世界当中一个划纪元的一年，那时候就是一个纯粹的真神、尊神，在人世间行使神迹的时候了。
神迹是不与人间讲道理的，只要你真的信仰，就会被真的救赎。哪怕你是个十恶不赦的人，哪怕你是个无恶不作的人，哪怕你是一个被业力裹挟深陷地狱的人。噢，只要不是无间地狱啊，深陷地狱的人，因为无间地狱属于定业，谁都转不了的，释迦牟尼佛今天在地上讲法，也转不了邪教徒的无间地狱的业果，转不了的。
…………
神迹，就是地上的灵魂，对于真神如来的一念虔诚，就可以起死回生。这个我绝对保证的。对于真神如来的一念虔诚，将身家性命忘却，不顾及自己的安危，不顾及自己的获得，不惦记自己的得失，只是一心地虔诚、虔诚、再虔诚，将身心灵魂全身心地投入到学法、弘法的过程当中的这个灵魂，就可以瞬间得到天堂以及法界诸佛的加持、净化、托举与救赎。……
没有任何道理，没有任何前因后果，就是一念虔诚，神迹就发生了。……
但是六年之后的我，开始进入到九地的，尊荣的，这个无限荣耀的，三界六道当中一切众生都需要顶礼膜拜的，法界的九地尊神，在人间的修行者，那么就具备了，在人世间行使神迹的权柄。
当到了九地到十地的时候，那个时候神迹可能就减少了，因为那个时候就是以究竟法义，留在人间，留下一条诸佛的成就圆满的心印。……
…………
……我们的身心意识不属于生命，我们的身心意识表达着生命，但是却不是生命。生命是永恒的，生命是究竟的，只有究竟不变的智慧，是无生无灭的永恒的生命；只有慈悲无限的智慧如来德相，那个是永恒、究竟的，完美的生命。除此之外，一切的生命的表现形态，都不能称之为生命。
匍匐顶礼真神真理的慈悲加持.净化.托举.救赎！！！