我也不是永远都正确，平时生活中，还是使用人类身心意识在思考在生活。
神通智慧只是在，开示法义，指导灵魂修行，以及引导灵魂的时候使用。
在微观世界中使用神通的时候，我用的是灵性的穿透性，以及觉性的普照性，但是此二者的特质都是纯净的光明，是脱离身心意识的“清净智慧”，若长期处于灵性觉知的空明状态中，我就无法正常生活了。
而处于人类状态的生命境界中，我使用的就是思维意识，以及心愿动机，就一定会受到心意的局限性，就必定会犯错，但是好的一点是，我是一个真实的人，犯错了就一定会忏悔改过，无论我是“八地”“九地”，还是“十地”，知错就改，这本身就是修行，宇宙中唯有“祂”不存在犯错，因为“祂”，是发生中的“未曾发生”，失去了对比，就永远正确，除了“祂”之外，一切生命都会犯错，忏悔道歉，错误就无法积蓄业力形成因果了。
人类一厢情愿地想象觉者，觉得人类与觉者，是生而不同的，是黑暗与光明之间的不可交融，其实所谓“觉者”，就是通过修行，一步步还原生命本来面目的人；如果觉者生而就与众不同，天生就是高不可攀，那我们修行还有何意义？
生与死，是心识分别呈现出来的“刹那幻影”，生死轮回永世不休，三界六道是由无限深邃，无尽广袤时空，构成的无始劫循环的“闭环”，无法“明心见性”，无法解脱心识投射出的“刹那生灭”梦境，生死轮回就无法解脱。
觉者，就是超越了心识“自我”后，见证生命本来面目的“人”！
是“人”，是“人”通过修行，还原了“觉者”！
觉者，是由“人”修行证到的生命状态。
一念觉，你就是佛；一念迷，你就是人。
佛是觉悟的人，人是迷失的佛。
如果我们人类，与觉者是“物种”的生命性质差异，无论如何修行，都绝无可能达到慈悲智慧的“大自在，大解脱，大圆满”，那我们修行做什么？
觉者，只是人类生命的一种“觉醒”状态。
“凡夫”类似于，沉睡在深深梦境中的人。
“修行者”，是在梦境中感悟到，自己可能活在梦中。
“成就者”，是从梦境中苏醒，微微睁开眼睛。
脱离梦境的清澈，浅浅地看到真实世界，肤浅的样貌。
“圆满者”，是完全睁开眼睛，彻底从残存梦境中解脱的人。
真实的世界，世界的实相，对他而言没有疑虑。
“无上正等正觉”，是没有入梦的人，也没有觉醒的人。
曾经入梦之“觉性”，与梦中轮回之“心识”；与觉醒“活着”就是梦境的修行者；与苏醒梦境的“成就者”，与解脱梦境的“圆满者”，都属于瞬间“错觉”。
错觉，本身没有实体。
因此，法界三界，未曾发生。
就好像睡醒后，梦境去了哪里啊？
梦境并没有归处，因为，梦境也没有来处。
只是妄想成空华而已。
究竟觉悟之时，一切未曾发生。
没有觉悟者，因为，未曾有入梦者。
虽然难以企及，但并非不能达到。
我留在人间的这一条道路，向人类活生生地展现出来，人成为“觉者”的可能性。
因为修行，是以人类的生命状态作为基础，开始向“心内”净化突破的，因此并不是修行者的状态境界，一开始觉醒就能达到全知全能的正等正觉，而是人体身心内在的觉性，透过心识意识的“自我”分别，熄灭“心识攀缘”的自我体验，觉性精纯度不断增长的过程，证入觉性是“成就者”；觉性熄灭心识，是“大成就者”；觉性完全熄灭细腻生灭差异，是“大圆满”，法界三界无法制约，世出世间；最后一步心识觉性，彻底熄灭，不可说，无所得，不可得，那就是终极的“祂”，圣主平安性，如来寂灭海，随缘不变，究竟涅槃。
——摘录《解释》2022-06-01
经历这一次的心性上的磨难，“祂”的慈悲，穿透人间“我”的躯体，开始在人类时空微观中，拓展蔓延出净土。
类似于人体中散发出清香，在人体周围形成一个“柔和清净，庄严慈悲”的神圣空间。
这是绝对惊天动地的事情，与耶稣降临，激活生命灵性的性质是一样的重要，因为“祂”就是慈悲的圆满呈现。
经历了几天的心性磨砺之后，在人性习气的翻滚中，我决然地选择了，“祂”向我启示的“慈悲”，愿意为诽谤诋毁真理的邪恶，承担他必定要遭受的无间地狱之苦；从昨天开始，人间这个人体身心的“我”，就处于漂浮状态，身心好像漂浮在苍茫虚空中的一张纸片，修行者的身体，意识情感，记忆情欲，思虑感知，系统完整的“自我人格”与身体，都在虚无空灵的空间内漂浮着。
连带着这具身体的，人间世界这个空间，也在空灵的虚无空间中，展现出一张薄薄的纸片厚度。
然后，然后，然后……
在这具漂浮在，空灵虚无中的“身心意”内在，展现出包藏了“身心意”与人间世界的，无限深邃广袤的，超越了“身心意”的无限空间。
就好像，空间渗透在海绵里，海绵内空泡中是虚空，而海绵外部的虚空，与海绵内的虚空，是同一个空间，未曾被海绵的形态所阻隔，无限空间的整体中，海绵漂浮在其中。
而海绵漂浮的空间内，又呈现出，无限深邃、无限细腻、无限广袤的空间，层层叠叠的深邃空间没有尽头……
无限深邃无限广袤的空间中，隐隐约约浮现出苍茫无限、亘古永恒的“祂”，修行者的深层觉知，可以在空间中，以不同角度，看到自“人间”身心，直至到“祂”，之间所有的宇宙体系真相。
离开人间的身体后，就接触到觉知存在的“透明玻璃”。
在三界生命基础，觉知原始灵性层面，修行者的身体就是“灵性宇宙”，以灵性的无限璀璨极乐，充满整体三界能量宇宙，修行者的灵性身体，就是三界基础生命，一切生灭缘起的众生，皆是灵性投射出的“生命”。
而存在中的“灵性”，却与“祂”，相隔了一层幻觉。
就好像，你走在马路上，地面上有一滩积水，倒映出你的身体影像，积水中的身躯倒影，在积水之中，就呈现出“造物主”的永恒灵性，无限光明。
但是，三界宇宙确实是马路上的一滩积水。
积水可以倒映，被倒映的本体，却并无真实存在的“实性”。
存在灵性，只是倒映了“祂”的身形影像，却无法复制“祂”无限慈悲的生命体性，无法模仿“祂”究竟智慧的精神性质，三界造物主，只是祂的倒影。
“存在”的幻觉，因倒映“祂”，而具有了永恒的生命体验，以及光明幸福的灵性觉知。
三界内的永恒，倒映着“祂”的无生。
存在中的光明，倒映着“祂”的智慧。
灵性中的纯爱，倒映着“祂”的慈悲。
生灭诸相中，不随生灭的清净，倒映着“祂”的国土。
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随着深邃空间的无限延展，
超越三界灵性身体后，就超越了存在，这一层“透明玻璃”。
进入法界的感受，就好像，从倒影梦境中，苏醒了睁着眼睛的“清醒目光”，修行者在法界的身体与形态，有三层：最下面的一层身体，是刚刚形成的，蓝色的神圣身体，是纯蓝色的，散发着柔和的光线，头顶有光圈，身上散发着祥和的七彩祥光。
第二层，是遍满纯明天国法界的，柔和且具有智慧的无相光，无相光具有生命性、智慧性，可以聚合成形态，也可以处于无相状态。
第三层，是与天堂同齐的大圣贤，与天地同体，与宇宙同体的真神，法界最下层那个蓝色的纯光体，在大圣贤面前，就是婴儿一样的孱弱柔软，就像一个肉团子。
大圣贤确实具有形象，极其庄严肃穆，无限慈悲智慧，祂们的形态有点类似于，空间中的“浮雕”，是与空间一体，却又在空间中，以透明光浮现出来的“浮雕”，身高与宇宙天际同等。
最后一层，是祂。
我，的，天！
修行者这几天，在肉体身心中，渗透出来的慈悲觉受，就是“祂”的身体与生命，“祂”就是无限无量，且永不改变的慈悲，慈悲浓郁深厚的状态中，接纳一切，而不分别一切；究竟清净呈现出“祂”亘古永恒，随顺生灭却未曾发生的智慧。
修行者发过毒誓，终身宣说如来第一义，若违背誓言，心向人间，我下无间地狱；因这个重誓，将“祂”，与修行者人性残留自我，切割开来。
发誓的灵性觉知，与“祂”的慈悲合一，以后，在人世间宣说真理的主体，就是“祂”的智慧，以灵性觉知作为三界内存在的“身体”，以修行者人体躯壳，在人间表现“祂”的慈悲净土。
“祂”体现的状态，类似于层层叠叠的滚滚云层，构成的苍茫无限宇宙系统，层层叠叠的滚滚云层内，构成云层的每一粒微尘，就蕴含着无限无尽的三界能量宇宙，以及无尽无边的，光明极乐灵性宇宙。
三界六道灵性的宇宙世界，与无限光明的庄严法界，还处于“祂”胸口以下位置，在祂胸口以上，是伟岸恢弘、神圣庄严、辉煌灿烂、不可思议的万丈金光普照；无量亿兆细腻的，万丈金色毫光中，折射出佛的“华藏世界”宇宙，金碧辉煌，七彩琉璃，恢弘宫殿蔓延天际；在无限无尽、深邃广袤、层层叠叠、不可计数佛世界中，虚空，地上，充满金色佛身的众生……
修行者看不到“祂”的脸，因为那是修行者的“本来面目”。
我就是“祂”，这是今年我第二次见到“祂”。
这一次，因为是人间的我，选择“慈悲”作为心灵的生命性质，慈悲的觉受体验，就划开了身心之中的“人心自我”，决绝的选择，清醒的割舍，默默的承受与承担，修行者的慈悲心，就与“祂”的慈悲合一，人间的修行者才可以，瞬间以“祂”的生命高度，看到法界大圣贤，与蓝色身体的圣胎，以及人类身心的“自己”，“祂”的慈悲智慧，渗透在法界光明，与三界微尘能量宇宙中，不增不减，无善无恶，随缘不变，慈悲永恒，不变随缘，究竟圆满。
慈悲性所散发的每一丝温暖觉受，在无限宇宙中，都同时展现出洞照十方、普照过去未来的究竟智慧，智慧渗透三千大千世界，包藏微尘宇宙众生，渗透在众生身心灵中，觉知明了众生，每一刻，每一个，极尽隐秘的“起心动念”。
在世间的一切修行者，当你以“觉知”洞照自身的心语意，明了自己的起心动念时，就是“祂”的智慧，以“你”的觉知，展现智慧性，慈悲熄灭生死梦境的开始。
一切众生在“祂”之中，“祂”在一切众生之内。
没有任何众生能够与“祂”分离。
因为生命的“本来面目”就是“祂”。
众生“觉知”身心意识非“我”，觉知清净是“祂”的慧眼。
众生“觉照”觉知心识非“我”，觉性明晰是“祂”的法眼。
觉无所觉，慈悲熄灭分别。
生灭既灭，究竟涅槃，不可说。
未曾发生，是“祂”佛眼普照，无上正等正觉。
并且这种“不可说”的，普照众生心意动机的智慧性，是同步的“普照洞彻”，无数亿兆微尘宇宙世界中，无量亿兆众生的心心念念，瞬间全知道，明晰清澈，觉照无漏。
你的生生世世，今生你的出生、成长、壮大、衰老，每一天、每一秒、每一刹那，都是同时“存在”的，包括未来的“你”的生生世世，每一秒的状态，都早已完成。
生死轮回，是心识分别投射出的，前因后果。
若脱离不了心识，就解脱不了轮回。
在生死相续的“闭环”中，唯有觉醒者，可以跳出“闭环”。
所谓一念觉，众生即佛；一念迷，佛即众生。
如何觉醒？
人间在意识中，是现象界。
灵性在觉知中，是生命界。
法界在慈悲中，是智慧界。
十法界，微尘世界都在“祂”之中。
“祂”以十法界，呈现慈悲觉悟相。
智慧是慈悲的精神，慈悲是智慧的身体。
一体一性，不可分割。
“祂”是一切，一切的源头。
法界、三界、灵界，人间、天堂、地狱，都是“祂”的投射。
我看不到祂的脸，因为，“我”就是“祂”。
此刻是以“祂”的智慧，普照十方三世，慈悲包容过去未来。
但是修行者知道，大圣贤是“祂”的长子，蓝色身体的圣胎，是“祂”的幼子，圣灵造物主，是“祂”的助手，在三界梦境中，为“祂”接迎众生，作为管家与新闻发言人。
“祂”是，一切佛的过去与未来。
过去，未来，一切十方诸佛，都是“祂”的化现。
“祂”，与十方如来一体。
十方诸佛共用一个法身，
就是“祂”，也就是过去的你与我，以及未来的我与你。
“祂”的无量慈悲，在无限微尘世界中，通过不同身份的修行者展现宽恕与接纳，就是“祂”在不同世界中的化身。
践行真理标准，实践心灵宽恕。
“你”，就是“祂”在人间的展现。
——摘录《启示录》2022-05-26