1. 不可说，心意皆是“漏”。
不可思，思议皆是“谬”。
2. 修行者，从初地菩萨，到七地菩萨，都属于凡夫。
因为七地以下，都有“境界”，是凡夫身心中，依据真理修行。
而诞生的清净心，慈悲心，宽恕心，利他心，信仰心。
净化俗世业尘，而于身心内拓展呈现出的“光明身”。
有境界，就有缘起，有缘起就有生灭。
一切境界，都是心识蕴含的细念，聚合累劫习气，
宿世因缘，前因后果和合，呈现于身心中的“果报”。
七地菩萨以下，都处于“生灭缘起”之中。
谁都无法保证，自己修行证量的不退转。
有生有灭，缘起聚合，境界迁移中，
善业转恶业，恶业显恶道，心随相转，生死不休。
唯有证入八地，证如来等觉空性，
无生智慧为体，才属于“不退转果”。
八地菩萨属于真神，何为“真”？
真实的永不变易，虚幻的本不存在。
空性觉照，不受因缘业尘牵动，不被心意分别“存在”。
八地以上大菩萨，就是佛，只不过烦恼习气未曾烧尽。
没有圆觉如来妙明真心而已，但生命性质与如来无二。
皆是无生空明觉照，临在于业尘幻垢的身心意识之内。
随缘不变，不变随缘。
八地真神，非努力修行可获得的“果位”。
而是，宿缘兑现出来的“因果”。
或者说，是“祂”的意志所化现。
八地菩萨，不在生死之中，不受因缘束缚。
明空觉照智慧，“临在”缘起生灭众生之内。
因此，唯有八地以上证量的，大修行者，
具有“说法”的能力，具有“超度”的威神力。
3. 心意之“我”，并非是我。
生命天堂，是真实的我。
同等因素构成的，同等境界的众生，
只存在相互影响，不存在超度救赎。
唯有生命性质之间的差异，具有“改变”的能力。
目前的“我”，只是“生命”，六年后成为“光明”。
直至最终，成为遍满一切，随缘不变的“智慧”。
无论是“生命”，还是“光明”，或者是“智慧”。
“我”都不是这具身体。
更不是，身心中的“自我意识”。
在身体中，使用“自我意识”的纯生命，是不变的天堂。
4. 修行者，以一己之力挑战人间宗教。
看似自不量力，看似蚍蜉撼大树，看似毫无胜算。
数十年来受宗教信徒的围攻，诅咒，恐吓，谩骂。
看似孤立无援，看似声名狼藉，看似凄苦无依。
实际上，我的身后，站着“漫天神佛”。
事实上，是十方如来，借助这具身体，以人类境界的意识，向人间传递佛法究竟义，试图以真理的标准，挽救宗教中，被人间贪欲沉沦于生死轮回中的灵魂。
修行者，根本不在意自己的死活，更不要说人间的名闻利养；修行者就是“殉道者”，不是每一个修行者，都有“殉道”的资格与荣耀，为弘扬释迦牟尼佛究竟法义，为重振如来正法眼藏，我个人的生死荣辱就是尘土，无足挂齿。
一辈子只为真理而活。
活着只是为弘扬真理。
一生只坚持正确的事情。
只要修行者所说真理，是如来正法眼藏，是第一义究竟法身。
终其一生孤苦贫寒又怎样？
受尽人间冷眼卑贱又怎样？
被宗教信徒诅咒谩骂又怎样？
凄苦寂寞被人间抛弃又怎样？
修行者不是这具身体啊！
修行者，与心意自我无关啊！
这具身体内，是漫天神佛的庄严国度。
是十方如来以身心，表现出究竟智慧。
于人间世界，呈现诸佛如来“究竟法身”。
为究竟解脱而活，荣幸之至。
因坚持真理而亡，死得其所。
人生大幸，夫复何求。
5. 弘法过程中，会遭遇到形形色色的辱骂攻击诽谤诅咒，千万记得，将《立即生效》发给对方，让他们与我一同在佛面前发誓对赌。
这是另一种，对灵魂救赎的方式。
敬畏心会让灵魂保持理性，有理性就会冷静看问题。
我从不怕别人污蔑辱骂，我担心的是，他不知道自己未来的悲惨。
只要，他看了《立即生效》后，依旧愿意赌上自己的灵魂，那就合适了，未来的结局那是他自己选择的，那是他与诸佛之间的对赌，我们的心意尽到了就好。
人类的灵魂世界，基本上都在魔王的掌控之中，微观中都是魔子魔孙的军队，只有以诸佛的威神力作为镇压，才有可能，压制住众生的魔性，不至于做出毁灭真理的事情。
与众生的对赌，事实上，就是诸佛为修行者作证。
以人间修行者的形态，与魔王控制的生命对战。
魔王若是赢了，人间将不再有佛法，宗教都将是附佛外道。
修行者若是赢了，人间将迎来，佛法全面振兴的时期。
无限无量的灵魂，将会依据如来教言，回归诸佛天堂。
面对宗教信徒灵魂深处的绝对黑暗，修行者不再沉默，不再退让，让我们拿出自己的身家性命，让如来来见证，以究竟义为准则，对赌一把；修行者若是误解如来法义，歪曲诸佛正法眼藏，我愿顷刻间，身心灵堕落阿鼻地狱，永世不得超生。
如果，修行者所说真理，确实是如来正法眼藏，是诸佛第一义清净法身，
那么，诋毁修行者教法，诅咒我诽谤真理的人，你们顷刻间，身心灵堕入阿鼻地狱，永世不得超生。
这个赌咒绝对公平，最重要的是，这个赌咒绝对会生效，因为这是我们以灵魂与生命为代价，在十方如来漫天神佛面前发下的誓愿，百分之百会兑现，而且这个赌咒的结果，会世世代代，永永远远地传递到生命尽头，宇宙不空，誓愿不空。
这段话，你们每个弘法的人，手头都随时备好，遇到辱骂攻击的人，就拿出来让他看，请他与修行者一起对赌。
6. 人间这具身心内，住着修行者。
修行者是心灵信仰塑造的神灵，与人格自我同在；随着内在修行者证量的增长，修行者的智慧身，在身心微观世界中，呈现出光明身，直至光明身融入无生法界，苏醒了准佛陀；大菩萨的清净智慧，透过生命层面，折射出灵性光辉，灵性光辉呈现出天堂，自此开始，灵性天堂开始了对人格“因素”信息的救赎。
在人世间，我确实遇到过魔鬼，是真实的、纯正的魔鬼，比如因强奸女性，被佛教开除的僧侣“普某”之流的邪恶灵魂；这类人灵魂深处憎恨佛法，穿上袈裟后假借佛法的名义，去毁灭无明众生的信仰，他以自己掌握的佛教粗浅语言，肆无忌惮歪曲佛经，在“轮子邪教”的支持配合下，将真理作为打击他人信仰的工具，目的只有一个：试图成为人见人怕的“议论师”，以辱骂攻击其他修行者为职业，获得不明真相灵魂的敬畏，以此获得接受供养的资格。
对于这种吃人不吐骨头的魔鬼，肆意践踏众生信仰的妖孽，修行者穷尽一生都要终结其魔性宣泄，无论付出怎样的代价，无论经历多长时间，无论承受怎样的痛苦，修行者与魔鬼的对战，是不死不休的对战，没有妥协的余地。
今天，修行者的人格自我，在身心内在的世界中，又看到天堂的圣光普照三界六道；而人格自我在圣光普照之中，是一尊浴血而出的金刚勇士，这尊金刚身披僧袍，僧袍被魔鬼的污血染红，人格的“我”仰望天堂，至诚虔诚地祈祷：如来圣主，我穷尽一生打击邪教，与魔鬼厮杀，身染妖魔之血，我是否犯了戒？是否与魔鬼的厮杀不应该？我是否应该秉持修行者的温暖宽恕，清净心目，对于妖魔视而不见？
无限光明的天堂中，撒向三界内的神圣光辉，无限智慧且仁慈地告诉我：恰恰相反，真理出现在人间社会，目的是为了呵护众生的灵魂，真理在人间，是救赎灵魂回归天堂的法船，真理的光明会触怒黑暗中的妖魔，魔鬼会拼尽全力扼杀真理，试图以凶残歹毒残忍，掩盖真理之光。
汝虽身染魔血，却是为了拯救灵魂；你袈裟上浸染的魔血，恰恰是汝对如来的忠诚见证；修行者，内心没有私人怨恨，没有私心恶毒，汝与妖孽之间不是人类的是非争斗，修行者，维护的是内心对佛法的忠诚，汝身染魔血恰恰是你对圣主如来无限忠诚的见证。
修行者，不为自己活着，只为真理活着。
维护灵魂，不受魔鬼荼毒，是我毕生的心愿。
虽清净僧袍被魔血染污，这浑身血迹，却是修行者供奉天堂的忠诚见证。
7. 身心内在，心意背后。
轻盈安宁与透明自由，是最根本的无上修行。
不受宗教仪轨的凝固，不受道德礼法的约束。
不受身心欲望的染着，不受意识思维的错觉。
不受名利地位的逼迫，不受自我体验的威胁。
自由本身，无所从来亦无所去。
安宁本身，不被存在如如不动。
8. 我们什么都看不见。
我们什么都未曾“看见”。
心意内在的“看”之中，清澈明晰内，原本没有“看见”。
也就，没有一个看见世界的“你”。
无限广袤的清澈内。
看见世界的“你”，与，你所看见的“世界”。
只是幻觉，未曾发生。