1. 身体是中性的。
并不肮脏，也不神圣。
无需厌恶，无需眷恋。
身心内有神。
神是爱，是唯一真实。
真实地热爱神，就可超越身体。
世界只是现象。
没有实体，也无意义。
见到世界的内心中，见是不变的。
专注于见之中，见本身，并无能见之人。
真神纯洁之爱，即在其中。
不变易的真实，未曾发生。
2. 凡夫心意投身世间，情欲叠加，乐此不疲。
修养者心意投身学问，思索真理，醉心其中。
求道者心意回避世间，洁身自好，清净内观。
成就者远离心意自我，灵性安宁，静默光明。
3. 问：顶礼老师，老师好，以前读过修蓝博士的内容，修蓝博士讲一切境缘都是自心的变现，遇到任何境缘就用“对不起，谢谢你，我爱你，请原谅”清除，也曾经用这种方法只清理自己就治愈了精神病院的很多病人。
以前很认可修蓝博士讲的内容，只看自心，不见世间过，不过通过老师这段时间的开示，我感觉他讲的还是有问题的，但又搞不清楚根本问题在哪里？恳请老师开示。
答：这个博士所说的，是真理在很浅层次的法义，没有错，但是不究竟。
世界上，从古至今，从缘起分裂现象，说到本如一合相的，唯有释迦牟尼佛。佛对于扰乱人间魔鬼的态度，就是镇压，镇压魔鬼等同于维护真理，这是佛经中明确记载的。
修行中有三个阶段：见山是山，见山不是山，见山是山。
第一层，是凡夫，心意所见世界，就信以为真，故“见山是山”。
第二层，是修行者，明了外界没有实有世界。
眼中所见，皆是心灵境界的投射；不执迷所见，而反观内在净化本心。
心灵从现象的牵引中，转向，改变投射现象的，内心境界中。
故“见山不是山”。
第三层，是觉悟者，从自我妄想，业力缘起的身心内，
觉醒了，不被身心触及，不被自我分别的“无生无灭”。
于心识思量中，脱落了分别，解脱了境界。
于心意动机中，觉照到缘起，度脱了自我。
于习气感知中，脱落了体验，苏醒了无生。
世界是心识分别，投射出的境界。
改变心灵的体验，就升华了境界。
随着境界的升华，心识逐渐透明。
最终心识与境界，一同透明消融。
不被心识所“分别”，不被境界所“存在”。
就是如梦初醒的，脱落生死的觉性庄严。
圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证。——《圆觉经》
随缘不变，如如不动，不变随缘，究竟涅槃。
这个博士，处在“见山不是山”的境界，认为主观上忽视外界善恶因缘，只要深观内心的善良，强调内在的善良，忽视内心的恐惧，就可以避免外界邪恶的伤害，这个方法对于个人修行是没错的；但是，对于修行中更高层级的境界，固守善行就属于外道；更高层次的修行，修的是，“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”；以慈悲心为基础，普度众生，以慈悲心为终极，消融心识习气的细腻分别，从善恶因缘相中，证入觉性，无生无灭的本来；由此，修行者的慈悲空性，就涵盖了天堂地狱，就圆满了法界十方；随顺众生烦恼，而究竟清净。
“能善分别诸法相，于第一义而不动”，是究竟解脱。
4. 其实，我不断地给你们讲法，就是不断地，自检身心的过程，今天我赫然发现，年初，我所预言的，灵性开始替代人格，觉性逼近三界，诸佛降临人间的过程，真的在推进啊！
否则，我怎么会有，觉性真神，与三界正神，境界性质间的矛盾对立，这放在过去，我是根本无从知道的事情。
我修行中的变化，自己很难察觉，因为这是人性融入真神的过程，是生命的形态，消融于生命性质的过程，消融的过程中，体验记忆就会消失，因此，失去了对自我体验，明确的记录记忆后，生命全新境界的不断绽放，就让我的人格自我时刻处于，灵性光明熄灭身心黑暗的过程中。
因为灵性中没有阴影，光明觉照中失去分别，也就没有了意识思维，身心内在是纯洁的光明，而光明内“亮度”的增长，是很难被自我意识所“察觉”到的，因为自我意识，对于灵性而言属于黑暗，黑暗中的阴影，无法探索纯粹的光明；但是，将光明状态转化为体验，将体验转化为语言，将语言形成文字后，文字携带的境界就会形成对比，境界对比之中，我这才发觉，自己年初对修行做出的预言，觉性推进到三界内，灵性取代人格的过程，真的在变成现实。
5. 时间，一分一秒地流逝，流逝的时间中，带动着世界中的一切现象，包括我们的肉体细胞，于是，我们认定的自我存在，包括身体形象与心理感受，随着时间流逝，不可阻挡地走向衰败，走向衰老，走向死亡；可是，在这具身体内，心意中，有着超越时间的光明，光明本身就是不朽的生命，当生命在身心中觉醒时，就解脱了衰老与死亡，这就是修行者；人类与修行者，同居一具身体意识中，分界线，在心灵的朝向，心灵被意识牵动，心灵被感受体验，与肉身细胞结合在一起，心意凝固的身体感受就是人类；心灵遵从真理，朝向内在的爱与宽恕，宽恕带来纯洁，爱带来平安，平安苏醒生命，生命之光绽放时，人格意识就从光明觉受中脱落了，死亡衰老，悲伤恐惧，也就同时脱落了。
6. 这两天我收拾衣服，将不穿的衣服都捐出去，家里的垃圾就是因为舍不得丢弃而累积的，虽然我生活简单，基本上不添加衣服，还是清理出来一大堆旧衣服，很多都是十年前出国时买的T恤，平时不接触社会，所以正式的衣服没有几件，有些衣服都是新的，但是不穿，也就全部捐出去了。
修行也是同样的道理，是简化的过程。
修行最怕复杂，唯有单一信仰的深入，可以触及生命。
修行中看上去不错的体验，如果将自我意识滞留在心灵体验中，就需要彻底抛弃，将心神专注于，正确的解脱方向中。
平时我会在微博上逛逛，看看花边新闻，有时候会看到其他的修行者，发布的文章，此起彼伏的大师们，长江后浪推前浪，一波一波地涌现，一批一批地消失，
跟随的人们，一批批地追随，一批批地消失。
我的教法中也是这样，很多人，百分之九十的人，前几年都热泪盈眶，激动不已，慷慨陈词，可是随着时间流逝，热情减退后就离开了，去寻找轻松的，让心灵获得自我满足的法门。
根本的原因，是因为自身业障的阻挡；人格意识需要获得，来维护“活着”的感受；
而我的教法，是直面死亡的修行，阻力大，提升快，要求高，并不符合人类人格自我的潜意识获得。
7. 目前我身心内在的天堂，灵性光明的温暖越来越稳定，在天堂光明的对映下，人格自我越来越渺小；身心内的灵性宇宙开始具体化，生命逐渐细致化了；自从圣灵激活后，我的修行速度提升到了前所未有的强度，现在一天修行提升的证量，是超越过去一百倍的证量；因为天堂脱离了人格自我的分别，灵性光明中生命苏醒的修行证量，与过去，凡夫人格在信仰中寻找光明，心意业力净化中的生命体验，是天壤之别。
修行，是越往后速度越快，但是需要的时间越多；因为触及到的时空越来越浩瀚无垠，我看到6年后有一个重大的提升，2029年，我将超越灵性光明天堂，证入宇宙生命本体，与存在永恒合一。
也就是，超越了知觉灵性，与觉知存在合一。
就等于，被觉知凝固的觉性，苏醒空性普照的智慧，强度会增长。
觉性普照，是无生的空性；觉知是透明玻璃，当觉知成为我的生命本体，那么，觉性的空明，就会透过觉知，呈现出究竟圆满的神佛法界，与神佛法界相比，目前我处在的灵性天堂，就是微尘中的一瞥错觉了。
当觉知融入觉性，就是识阴破。
识阴就是变易生死，变易生死消融，觉性裸然清净，智慧如如不动，慈悲究竟周遍，那就是十地菩萨；神圣自圆满觉性绽放，“祂”包容一切，渗透微尘苍穹，随顺过去未来，智慧普照慈悲不动，是名如来。
