“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。”
——《金刚经》
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生命若想自存在中解脱，
从生命中苏醒圣贤圣性，
则需要遇到两种情况：
第一，如来驻世界。
第二，大菩萨宣法。
因为此二者是究竟智慧再现。
唯有智慧圆满可破境界执迷。
因为生命就是存在。
存在的只希望拥有。
存在的不愿意消失。
唯有那不被存在的，
于存在中是自在的。
——摘录《圣灵》（2022-01-23）
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影响一个人的觉性能不能醒来的，影响一个人能不能证入到佛国的，只有一样东西——虔诚，就是你对神佛的渴望与虔诚有多深，这是唯一的决定性的因素，没有第二条。
不是说你念经书可以念成佛，不是你抄法可以抄成佛，不是你打坐可以打成佛，也不是你磕头可以磕成佛。跟你的身体，跟你的心意，没有任何关系，就是你对祂的虔诚心有多深，这就是释迦牟尼佛讲的嘛，“佛法大海，唯信能入”。
但是人们都忽略了这个信的力量，这个信是一个修行者从始到终，唯一、唯一、唯一的戒律，没有第二条戒律，只有这一条戒律，就是对于神佛的热爱信仰，只有这一条戒律，其他的什么都不要。
那么到了今天为止呢，从我从死亡当中回来了之后，当我内在的觉性……因为我在死亡前，我选择的是真理，选择的是信仰，当我死亡之后，醒来了之后，我的第一个念想不是“我这个身体怎么样了”，而是“我还能不能记起来对神佛的信仰”。
这个信仰，就决定了信仰当中是没有自我维护，没有自我期许，没有自我的保护，甚至于没有对死亡的恐惧，也就没有对于自我人生的期许。那么这个信仰，就是纯粹的信仰，这个信仰构成了我的觉性身，这个信仰开启了我的神佛的，纯智慧的、原始的、无生无灭的，那个清净的觉性光明身。
——摘录《生死之门》讲法（2023-11-15）
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到了今天这一步的时候，我就知道人世间啊，他真的是一个假相。而天道呢，作为一个最普通的老百姓，你今天信受了真理，恭敬了真神，对真理很虔诚，一心一意地修行，你确实是因为前世也没有修行过，今生也没做过什么大善事，所以你的业障很深厚，你没有任何修行境界，没有任何修行体验，没有任何的对于真理的觉悟和感受，没有任何超出于人类的智慧，不要紧的，没关系的，只要你对于真理的虔诚心足够，只要你对真理的虔诚心是纯净的、纯洁的，死后你的灵魂，可以依据你今生在人世间弘法……一定要弘法，一定要弘法，不弘法的话你去不了。
因为弘法，带来的这种因缘形成的业力——这种清净业力，他会牵动你的心识的这种思虑，将你托举到天道里面去。如果你不弘法，仅仅是学法，仅仅是想一想，也能形成善功德，但是，你进入天道，进入那个宫殿群，一触即离——就是你进去了，没有错，待了大概几天、几个月就下来了，为什么呢？因为你的业力和习气，你在人世间的业力和习气形成的因果太重了，把你带下来了，拖下来了。
就好像我们要登山一样，我们如果身上很轻便的话，带上一个滑翔伞，顺着风就飞上去了；如果我们身上背了百千斤的重物铅块儿，就算滑翔伞再大，它也托不起你来。那个滑翔伞呢，就是人的弘法利生的善功德；那股风呢，就是真理背后蕴含的神佛的加持力，所以一定要弘法。弘法的话，不一定指你去告诉别人这个如何如何好啊，发文章，写自己的体会，包括对于弘法的那些僧人的助印，都算是你的善功德，都算弘法行为。
——摘录《心性天堂》讲法（2023-11-28）