有相的物质世界，是心识的梦境，本质是幻影，留不住。
悟道，离不开生活。智慧，离不开烦恼。
什么也不懂的时候，信心可佳，大步往前，不顾一切。当明白了些许法义，才知目前只是找到了方向，有如婴儿学步，才踉踉跄跄走了几步而已，目标太过于遥远，反而有些却步了。
前方的路，一眼望不到头，如白雾朦胧，后方的死魔，如黑雾慢慢逼近，除了紧紧拉住老师(真理）的手，已无路可退，唯有前行，无论酷暑严寒。
没有人永远活着，从一出生就落入魔王的生死因果中，老师就是救赎我们出离因果轮回的大救星，感恩觉者真神大菩萨降临人间，合十顶礼！
如果不是为了受苦的众生，老师完全有能力不用再回来人间，安住觉性中，极乐逍遥自在，如如不动，圆满觉性。庆幸老师没有坐化涅槃，没有放弃苦海中的众灵魂，让人类有法可依，有音可闻，有疑可问，有罪可忏！曾经可能错过释迦牟尼佛同在一世，与老师的同窗期，百千万劫难遭遇，遇到千万要珍惜！
老师法语：“细念与细念之间有间隙，习气与习气之间有光明。”（《忠贞》2023-12-16）对这句法语，因为没走到这个地方，但也有几丝理解。
佛法真理是去烦恼用的，普通人的灵魂，充满贪嗔痴，灵性完全被人格习气遮掩。学习老师教法的人，通过学法听法抄法，用法的洗涤剂清洗心灵的贪嗔污垢，就会感到朦胧的亮感。根性好的师兄，就能看到光明。我普通，只能在梦中，偶尔见到过朦胧的光明。对比我本人，也算是进步了。轮回的暗夜中，能见到晨曦的光明，那是我的渴望。就只有一次，还不敢确定，那天，灯已经关了，忽然，我似乎看到有一点光明，倏忽一闪就不见了，速度太快了，快到让我不能肯定，刚才是幻是真。只能望着漆黑的空间发呆。
打个比方，这也是老师经常用的比喻，觉知如果是玻璃的话，那么，人格就是玻璃上厚厚的污垢。随着学法的清除，人格污垢就会渐渐消散，当贪嗔痴变得很弱很薄的时候，就是到了老师说的“习气与习气之间有光明”。接着用法水清洗，加上真神宽恕的力量，就会恢复觉知的透明，然而，这里只是到了灵性的天堂，佛国的中转站，打破这层透明，融入觉性无相光，就是成佛了——八地不动地，不退转的大菩萨了。
这就是我找到的方向。对比没有方向迷茫时，就是进步了。如果不遇到老师，不知到猴年马月才能找到方向。接下来，就是泡在法里和践行宽恕，进入痛苦与幸福并存的时期。痛苦是小我的感受，小我要消融，就会痛苦地挣扎，这时，就要践行宽恕，给他一个大大的拥抱，让他融化在老师的光明中，回归天堂。宽恕的过程是痛苦的，结果是幸福的、安宁的。
渴望回归灵性的清澈光明，轻盈的灵动自由，永恒极乐的光明佛国！
学法感悟，若有误处，恳请指出。
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甘露法雨
寂天菩萨说：“在念头与念头之间，那里就有佛。”
这里的念头，并非是指常人头脑意识中，
名词与概念相续，形成思维逻辑的过程。
而是在“思虑心”，灵魂的基底层面。
在构成灵魂浪涌的，思虑心业海波涛深处。
那无限细腻的细念，与无尽微细习气之内。
细念与细念之间，有间隙。
习气与习气之间，有光明。
修行者，“想阴”分解达到尽头时，
心灵自我认知，与头脑意识记忆，
相续聚合形成的自我“认知”体验，
就会如同，冬天厚重的外衣一样，
自纯净心灵的，清澈见性中脱落。
随着心灵深处，清澈纯净，柔软安宁的见精浮现。
想阴之内，更加精微细腻的，细念习气就会呈现。
“自我”，处于意识之内，在心意的背后，在思维记忆之下。
“认知”，处于自我之内，在人格的背后，在情欲感知之下。
“想阴”，处于人格之内，在认知的背后，在体验思虑之下。
“见精”，处于想阴之内，在想阴的背后，在想阴境界之下。
“行阴”，处于见精之内，在见精的背后，在见精明了之下。
“知觉”，处于行阴之内，是细念习气基底，在行阴川流下。
“觉知”，是宇宙终极意识，是完整生命，是灵性天堂本体。
——《寂天》（2023-12-19）
顶礼真神慈悲救赎！