人类，在现实生活中体现出种种不同角色不同类型的表现状态，高官显贵，贫穷卑微，各自根据自我心愿，因果关系活出不同的人生轨迹，但是，很少有人会停下来思考一个问题：这个活着的自我人生，是否真正自我作主生活过？看似都是按社会律法道德，人性需求而正常生活，实则不然，绝大多数都是随着业力习气被动地活着，而不自知。
人类的生命都是由无明遮盖被动地活着，按唯物主义的认知，是绝不会承认这个观点的。
从理义层面上剖析，人类是由喜怒哀乐，见闻觉知身心感受来体现自我的存在。为什么有喜怒哀乐的表现？由心愿贪念——情绪思维——认知概念——记忆体验，而获取确认出的一个现相状态。再通过这种现相感官体验固化成自我人格认知经验，进而由经验认知来区分善恶对错，分别所见所想所思所行而作出概念认知的判断，再由这种认知判断按社会观念逻辑，道德律法来进行生活。这个生活的人生历程，就这样由见闻觉知，心愿记忆经验被动地活着，带动体验觉受从未停止过。
假如某一天，看到一段文字，人类一直是被活着而不自知。你有何感想？不相信此言是正常的，因为从未体验过被活着的真实内涵，自我都是由见闻觉知体现活着，现相生动而形象。你是否有过此类经历，在疲惫的某一天，倒头便睡深度入眠。醒来后，身心内外无比轻松，头脑无比清醒，很不可思议。理性认知是由于良好的睡眠质量而使身心得到放松休息导致的。没错，这是深度睡眠而导致的结果，然而，不可忽略这种深度睡眠的前提因素，是由身心极度疲惫，或者心情放松的状态下，没有心思所想，停止思维忘记一切而倒头便睡，这是事实。这种体验每个人都有过，但是不可能每天会有这种体会，特别是在浮躁的世界可遇不可求。假如某一天，听到有位觉者说，你可以每天每时每刻都这样，身心既轻松又清醒，又不被动地活着，前提条件是依靠真理来改变自我，才能唤醒灵魂。
如何能唤醒灵魂？这就需要佛法真理来照破固有的无明经验认知，用真理的光明来清洗自我认知概念，净化身心内外，持之以恒。修行之路没有人要求你做什么，一切由你自我选择，因为真理无相，无所得。
修行不是让你远离世间，避世隐居，反而是在正常生活中，提升熏陶自我身心观念认知，在面临各种对境中，去平衡取舍，积极面对，进而在身心与法义融合中把身心从现实现相，感官觉受中抽离独立出来，整个过程是潜移默化完成的。此时，你会发现，生活还是生活，但是身心内在彻底改变了，连所处的环境世界也变了。因为，灵魂苏醒了。当苏醒的一瞬间，你会发觉，自我完全变了，观察事物清晰明确，头脑清醒，意识平和，安宁愉悦，连呼吸都异常细腻舒适透气，好似阳春三月，空间氧气充足，身体脱掉了沉重的外套，轻盈舒爽，此时，你会发觉，连意识思维都独立出来了，内在有一个独立的自我在观察着一切的发生，即好奇又新鲜，犹如刚出生的婴儿。比日常生活中的自我更清醒，更清澈明了，这是一种灵动的自由轻松状态。此时，人性被活着与灵魂苏醒形成了两种不同而各自独立的存在，生命由此复苏，不要自满，这只不过是真正踏上修行的第一步。
灵魂苏醒后，纯洁安宁清醒明了。维持苏醒生命状态是需要营养的，需要佛法真理来滋润，以真理之光持续净化，因为灵魂深处还存留着累世的细念与习气，还不够绝对的纯净，这些细微的细念习气还会不断牵引遮盖蒙蔽苏醒的灵魂，一旦清醒安宁状态消失，习气业障流露漫延，说明灵魂堕落在人格上，又重演着人性无明的见闻觉知之现相体验当中。
修行是走自我跨越障碍的解脱之路，需一步一脚印稳步推进，而灵魂苏醒是至关重要的第一步，没有苏醒的生命状态出现，后续修行很难突破，更别说解脱、成就之类遥不可及的语言，而自欺欺人。
修行是走回归本性之路，灵魂本性来自天堂，在安宁祥和愉悦自由奔放中彰显着，天堂独有的平安性。因为心识沉醉其中体验觉受而产生境界，固化为认知概念分别，由分别区分出各种名相，驱动心识攀缘取舍，作出判断经验体验觉受，形成概念名相，产生思量心，由心愿意识攀缘境界带动欲望取舍，产生细念习气，形成人格本初，再由人格取舍分别现相，分辨体验觉受，形成概念思维认知，确认见闻觉知具体化形相，根据经验体验认知概念形成性格，一旦性格形成，就是无明的具体化表现状态，这种人格状态是由层层包装组成的，由概念、认知、体验、觉受、心识、思维、意识、名相、经验分别确认固化，蒙蔽了灵魂本性，迷失自我，执幻为实，从天堂堕落到生死欲海的轮回中。
回归天堂，天堂在哪里？天堂遥不可及，不然人类历经多少轮回，多少修行者为了回归天堂历经磨难而无路可达？天堂触手可及，在心念与意识交叉接合处，在意识与思维分别中，在见与所见之中，在觉与所觉之中，在习气迷漫与清醒明了之中，在脊椎向内半寸的空灵柔软处，在意识思维停止而头脑清晰之中，在无限的宽恕安祥的的接纳处。对，天堂就在当下，当下也只是名词表现，天堂在无言表达之中。
醒来了，回归天堂，让灵魂做选择，天堂本是灵魂归宿家园处，人性智慧不及灵魂，维度空间不同，是真的。回归之路痛并快乐着，闻思修，缺一不可，坚持学法不停顿，思辨法义，消融人格思量，消融人格自我维护，消融所思所想所见的名相，直至瓦解自我。信受真理，虔诚真理，让真理之光透过来唤醒灵魂，只有灵魂醒来才勉强算是活着，这是新的生命诞生。从修行层面讲，灵魂醒来也没有绝对的把握得以解脱，因受轮回的业障习气牵引，过程反复变化，也不可能永不退转，在死亡四大分解时，各种觉受体验境相现前，是否能保持灵魂的清醒状态，不受境相影响选择朝向，也不一定有把握。能够在中阴身阶段解脱，也是累世所积的善业功德得到菩萨慈悲救赎。不信的话，通过禅修打坐状态感受一下，禅修安坐能否不让觉受带动，恒时如如不动清醒明了？而四大分解如暴风雨来临摧残身心，在这种痛苦觉受中有没有把握，保持清醒状态而作出朝向选择？此时，信受践行真理犹为重要，幸运之处，当下有觉者驻世，法语甘露普降，救赎概率得以加强，这是末法时期一次难得的机遇，只要虔诚的信就可得到救赎，不要去管法理认知体会深浅，能否修行解脱，证果成就。认定祂，依靠祂，追随真理先救赎上岸再说，不要人格去干预，让灵魂来选择，这是信念与割舍的表现，做不到这一点，一切顶礼，死在法里，跪拜在脚下的词语，都是意识概念情感寄托名相，觉者不管世间名相人性情感，赞美歌颂，只看灵魂朝向，只要纯洁真实虔诚就行，凭着一念对真理的虔诚，就能把你摆渡救赎上岸，因为真理无相，无分别。
沉迷多少轮回，沧海桑田变迁已无记忆，不必纠结留恋，因为世间一切显相都在刹那变化生灭中，本无一成不变的留恋处。让灵魂做主，仰望天堂融入真理之光，回归真实自我本性。因为沉迷在无明中灵魂历经多少劫磨难，已经忘记了自我本性而随波逐流，得以真理的滋润而苏醒，珍惜当下机遇，让灵魂奔向天堂的无限接纳平安中，自由舒展灵性的愉悦安祥，回归本性，融入天堂的无限慈悲祥和光明之中。