整体宇宙的运转，无限时空的轮回，都是“因果”在推动。
因果，源自于何处？
源自于“灵魂”蕴含的，无限细腻的细念，以及无尽微细的习气。
灵魂，也就是“思虑心”。
思虑心，如果，被蕴含的习气与细念“凝聚”成境界。
那么，思虑心，就会被凝固的习气，塑造为“心灵认知”。
心灵认知被体验牵动，感受就会推动意识，形成“自我与世界”。
灵魂，就会被人格自我，遮挡在“心灵认知”的背后。
那么，你在现实世界中，活着的“这一生”，
即是习气妄想相续，习气因果限定的一生。
“你”从妄想中来，必定，将回到“梦境”中去。
“你”由习气中来，必定，被感受体验所埋葬。
——摘录《经历》（2023-12-12）
————————
- 灵性没有“人格”，也没有意识分别。
灵性是平等的爱，是接纳的无差异。
灵性是普存的完整，爱之内没有个体意愿。
在灾难痛苦中，以宽恕心接纳痛苦，灵性之平安，将在宽恕中浮现。
在富足享受中，以忽视心遗忘人间，灵性之纯洁，会在清淡中呈现。
——摘录《平安赐福（二十）》
———————
- 天堂，不是某一个地方。
天堂，也不是灵魂的境界。
天堂，是超越了物质形态，超越了灵魂境界的，完美无瑕的“真实生命”，无限无尽的永恒生命力，呈现出没有边际的无限光明。
天堂是生命的完整与完美。
天堂，是所有灵魂，根本的性质“生命”。
任何生命物理形态，能量形态，在天堂中都未曾发生过。
或者说，天堂是永恒不变易的纯洁与爱。
一切生灭缘起的，众生，宇宙，物质形态，都不是天堂。
在完美完整，真实永恒的天堂之中，
没有形态众生，以及能量宇宙的立足之地。
光明中无法形成黑暗。
生命中无法形成死亡。
永恒中无法形成时间。
无限不可被空间留住。
爱内没有怨尤。
- 欲望的满足，带给人格“自我”，以幸福的感受。
欲望一定是，对“名相”的焦渴贪恋。
无论是性欲，色欲，物欲，情欲，食欲，
必须有特定的、固定的“名相”，方可引动欲望。
名相，一定有认知名相的分别。
分别心念，缘起于心灵深层的细念。
细念牵动习气，习气形成的经验感受，就是欲望。
细念与习气翻滚，形成心念执着，执着心推动意识，在内心认知中投射出，欲望所攀缘的名相；名相牵动认知，形成认知的取舍，呈现出“好恶、美丑、善恶、对错”的差异，相续演化出“境界”，境界塑造认知，形成“自我”，自我分别境界，形成“世界”。
于是，看上去满足了欲望的人格。
实际上，是欲望借助人格，在满足欲望自身的习气经验。
而修行者，是超然于细念与习气的“清澈”与“寂静”。
不被名相所牵动，不受习气所浸染，不被细念所分别，不被自我所禁锢。
自身语意中，超越了心意分别；自欲望感受中，超越了习气经验。
不受身心意识禁锢，不被欲望感受满足，不被分别心意触及。
纯澈寂静，无生无限，光明平安，圆满朗照。
是修行者最真实的幸福。
不被欲望的满足而幸福，就是，不被生灭细念所蒙蔽。
寂静清澈，慈悲圆满，为大解脱，生大极乐。
——摘录《平安赐福（十九）》
————————
学生：中阴身的时候，如何显现圣光世界？如何在活着的时候，就熟悉死后的路径？
老师：你的灵魂对于我很信任，就凭借这个信任，灵魂的细腻感知，就会有安全感，就会有安宁稳定的确定感，跟着这个感觉走，你死亡的时候，内在是无意识的心灵迷茫状态，没有自我意识，也没有人格记忆，就是一种心灵失去记忆的混沌状态，在这种状态中，唯有神的光明与温暖，可以救赎你，可以促使灵魂感受安全与宁静，安全之中有温暖，宁静之中有清澈，那里就是天堂。
这一切的救赎与超度，就建立在，你平时学法、听录音培养出来的，对于我的决绝信任与依靠之上。
- “实相”只能感知，
却无法动用心意去“理解”。
在实相究竟的“清澈安宁”中，
身心自我意识，所处现实世界，根本“不存在”。
唯一的存在，是感知存在的“幻觉”。
错觉熄灭，那“不被”感知，所存在的，
就是大彻大悟，明晰觉醒，庄严慈悲。
——摘录《平安赐福（十九）》