这篇文章，是前两天写的，没发，时间点的表述，都是两天前的。
我原来想的题目是《心急吃不了热豆腐》。我学师法，学进去后特别激动，感动，总想着介绍给其他人，这些年下来，没少送MP3，也认真介绍过，传过很多音频，但回应很少。有的了解一下，就退缩了，有的压根不敢学。我原来觉得不可思议，这么好的法，他们为什么不接受呢？甚至我觉得，好些人，生活中特别有爱，特别包容，人很随和，习气会少很多，这么好的资粮，不学正法真理，可惜了。但是想归想，这两年读到师在各种帖子下的留言表述，人类被业蒙蔽了心智，遇真理而不识。昨天读到师在某师兄回访学法的帖子下留言：“人类，遇到真理不珍惜，不是她的主观意愿，而是习气裹挟着她，她的灵魂无力自救，只能随着业障随波逐流去轮回六道，这是灵魂普遍的状态，毕竟，神佛的种子，是屈指可数的。”（2023年12月6日老师留言开示）
“屈指可数”这几个字，让我想起了“心急”的我们。早期跟下来的师兄，大部分都是在网上闲逛时，发现圣师的，后面加入进来学法的师兄，有很多他人的引领和介绍，学进去后，信心大增，但是不乏业障太重、转身离去的人。很多学进去的师兄，有切身的体验，于是很自觉地向他人推荐，当然也有那种急于弘法的人。曾经有一段时间，各种微信群，乌泱乌泱的人，甚至反复通知解散微信群，还有存在的，通知不能再贴法，还有去贴的，通知不能把论坛内容外泄，还有人贴到微信里的。前几天发了公告信息，不要外网弘法，还有人继续在贴。这是惯性使然的贴法，还是自己没发现的细微心念呢？
前天夜里师发了一篇博文《供养》（2023-12-06） ，里面有几段话，我印象深刻。有一段话是这样的：
“我的教法，确实不适合在人间世界广泛普及。
因为教法在外界看来，太具有‘精神控制性’。
究竟而言这不过是，对灵魂一世解脱生死，所采取的必要过程。”
虽然师原来鼓励大家多做弘法工作，很多人认为的弘法，就是把真理介绍给其他人，有心的师兄会去做一些回访，希望不要得法再放弃。圣师这句话：“确实不适合在人间世界广泛普及”，里面太有深意。我个人理解，不适合普及的原因，不是学法难度大，而是众生被业拉着，难以做离舍，在所谓条条框框的约束下，不相信此生能与觉者同世。
以前师讲法时说过，无所得，有所灭（大意）。很多人间学法者，都在获得的路上蹒跚，他们学佛，都认为是能过得更好（索取），一旦他们在学法过程中，出现翻业现象，很多人会被吓退。有所灭，灭除的是心中的各种妄念，业力就会拉锯一样，把人拖走。再加上，师讲法内容，博文内容，都是实证记录，那些恐惧的人，宁愿守着佛经，而不相信会有觉者出世。问题是，佛经他们看不懂，理解的，也都是人云亦云的解读，见字生义的解读。福报不足的人，更在意穿着袈裟的相。
除了那些有宿世因缘的师兄，好多人可能是生活的各种逼迫，才升起出离人间的愿望，比方说我，虽然人间欲望，不像普通人那么强烈，但是习气和业力对自己的拉扯一直都在，如果还让我在人间有所获得，我不一定会想到出离，因为满足啊。当诸多的不如意袭来时，才会想到为什么我的坎儿这么多？才会从另一个层面去追寻问题的答案。
这段时间，圣师的讲法音频，推出的比较密集，师还原的速度越来越快，我们听到的讲法内容，对人类的剖析越来越细致，解脱生死的方法，简单明了，但是能够做到，却很难很难。宽恕！决绝的虔诚心！
师说：“你虔诚真理，被宽恕与爱所催眠，进而苏醒灵魂蕴含的光明安宁。没有妥协的余地。”
“其实修行很直接，
就是神佛对灵魂的救赎。
救赎的通道，就是虔诚。”
---《供养》（2023-12-06）
“没有妥协的余地”，直接、明了地告诉众生，这是心念的根本，这是行为的准则。
圣师铺就的道路，避开了宗教的繁文缛节，大道至简，但实操起来，并不容易。人类山一样重的业，分分钟被习气带跑。宽恕，虔诚，四个字，能做到的，这得是什么样的来源境界，有多么决绝地出离心啊？一般人，得走过漫长的岁月，才能实现。
所以，师又说：
“信受真理的人，永远是少数。
因为如来教法，核心要求对灵魂极致苛刻。”---《供养》（2023-12-06）
我想起了，圣师博文里提到过的，“任何人都有信仰“祂”的权利。不是任何人，都具有信仰“祂”的能力。”（《能力》2022-05-13）
“永远是少数”，不仅是因真理珍贵，而是众生难有足够的资粮支撑他/她去信受，那些离开了的人，还有未来的百分之八十，大多败在了业力下。我们有心弘法时，是不是也要看看对方的基础？对方的心意，他/她是真想出离呢？还是在意名相上的获得？（我看师父们向同修弘法，也都讲究机缘的）他/她是不是真的相信生死轮回？他/她是否更愿通过名相上的付出，得到心理上的安慰（我看到一女子，每天晒她抄写的《心经》，发一段《吉祥文》，再贴九张佛菩萨像，叫晨起发愿，天天如此），还是真相信佛法能帮他/她彻底解脱？他/她更在意人间的善法，还是接受向内走的正法真理？
师说：“无论人间这具形体，做多少形式上的努力，都与修行无关。
无论是抄经书，磕大头；无论是放生，还是绕塔；
无论是开水陆法会，还是布施供养，都是人类的善业，
与灵魂解脱死亡，没有丝毫关系。”---《供养》（2023-12-06）
圣师告诉众生修行修什么？修行怎么修？以前认为的各种修行形式，可以帮助自己逐层提升，原来这些形式都只是善业，与灵魂最终解脱毫无关系。这段话，对于那些常年走这些形式的修行者，是特别大的震动，他们不愿意相信，真的没用吗？尤其是在宗教体制里的人。那些学佛的素人们，做着这些形式上的事，大多也都是心理安慰吧？他们大多修来世，而这个来世，不确定是这一世的马上兑现？他们绝不会相信，穿越宇宙时空无数空间的，究竟了脱生死的方法就在眼前。不过，话说回来，我们就是结缘了师法，此世能达到彻底了脱生死，不再来的，确实有限。但是虔诚地信，终究会得到救赎。
师在《生死之门》讲法（2023-11-15）中强调：“影响一个人的觉性能不能醒来的，影响一个人能不能证入到佛国的，只有一样东西——虔诚，就是你对神佛的渴望与虔诚有多深，这是唯一的决定性的因素，没有第二条。”
极致的虔诚，才会得到佛菩萨的根本救赎。就像我们听收音机，你调出的频率，与想听的频率对不上号，你是无法听到想听的内容的。对神佛的渴望与虔诚，我理解为要对上频率，才能得到救赎。佛，不度无缘人。
我特别期待2029年的到来，师说：“尤其到2029年的时候，我这教法里面，基本上，只要进来学一两个月，一两周，甚至一两天，奇迹就会出现，神迹就会出现。”（《生死之门》讲法2023-11-15）。
也许，那时弘法的效果更好，这几年间，以润物细无声的状态，慢慢渗透，影响有缘人。
路遥，急不得！
老师：收录，说的对。