今年初有一天，几位同修聊学老师法的体会，当时她们几个都在论坛上，只有我没在，记得我无意中说了一句话“老师也有犯错误的时候”，某师兄立刻提醒我：“就凭你这句话，说明你对老师还缺乏信。”我当时很不以为然，认为她们对老师纯粹是迷信，不是正信，正信应该是在生活和工作中践行老师教法。
我一直狂妄地认为，从接触学习老师法起，我就在用功地学，虔诚地学，踏踏实实地在修，心性确实改变了不少。尤其在疫情期间每天数小时地抄法听法，以至于让我感到业务的学习差了很多很多，因为对专业再也提不起兴趣，只是应付工作并借助工作弘弘法而已。一直到今年8月上论坛前，老师对我文章进行点评，才知道自己其实还在“沉淀信仰阶段”，根本谈不上修行。
尤其这几天反复听老师的讲法，学老师的文章，看老师对学生们的点评，以及已有成就的师兄们的学法经历。反省到自己过去对信的认知是多么的无知与愚钝。
老师在《生死奥义（上）》（2023-11-22）写道：“不是每一个接受真理的灵魂，都可称为修行者，修行者是神佛的种子，需要宿世修行的根基，累劫修行的福报，才可以与真理蕴含的光明相融，但是普通的灵魂接受真理，也可以为灵魂种下一个善缘，因此善缘可以蒙受神佛加持，往生善道；因此在我的学生中，分为两类人：第一类是珍贵的神佛种子；第二类是普通的灵魂，需要持久的修行才可以蜕变成神佛种子。
至于第二类人，在面临死亡之时，我根本不关心此人平时修行的实证程度，抄法抄了多少，禅定境界多微妙，因为这是绝无可能的事情，一介凡夫俗子听闻真理，升起信心虔诚修行，必须经历常年的佛法熏习，才可能经量变到质变，发生脱胎换骨的升华；而仅仅历经两三年的修行，此灵魂绝无可能从身心内在觉醒；未曾觉醒的灵魂，就必定跟随六根六尘境界，随业往生六道轮回。
因此面对新学法修行的同学，我只关心此人，在活着的时候有没有弘法或者助印，因为‘远水解不了近渴’，普通人的根性，绝无可能通过短短几年时间的修行，就明心见性解脱生死，那么灵魂此刻的去处，就完全是由福报功德说了算。”
老师在《生死奥义（下）》（2023-11-22）中写道：“对真理虔诚，无私无保留地供养，形成的‘功德力’，
会感召高层宇宙世界的神灵，看护庇护这个灵魂。
哪怕此人，活着的时候，自己的修行不是很精进。
心识体验依旧是凡夫俗子，构成心愿人格的因素，依旧是善恶二元分别见。
可是，此人对于真理决绝纯粹、坚贞明确的‘虔诚心’，
结合弘法的具体言行，所形成的‘善功德’，
‘善功德’的定业，就超出了凡夫俗子的‘善业’范畴，
而属于‘天人感应’的层面。
因为心意人格，供奉的是‘真理’神佛，而不是人间善恶‘道德’。
当此人的身体死亡时，善功德感召来的三界神灵，
就会托举此人的‘思虑’灵魂，将此人的神识带入神灵世界的‘天道’中，
以天道世界中的凡夫俗子身份，在无限美妙的体验中，感知幸福与安宁。”
如何表达我们对老师和真理的信与虔诚？南某师兄曾写道：真实的信，是一种能力，是最大的福报。信祂，就是“躺平，全然交付于祂，祂说怎样，就是怎样”，真的信的当下，你就放弃一切思维造作，融入祂，融入光明无缺的爱之圣国。去信！信，蕴含着最核心的修行。
理解了信的含义，我深受感动，解决了信的问题，才是真正的修行。
从昨天到今天，我数次留下了热泪，今天早上跪在老师像前发愿念忏悔文，眼泪止不住地流，最后控制不住大声哭泣起来。
爱老师就是爱真理，信老师，就是决绝的信，全然的信，没有任何怀疑的信，没有任何保留的信，对老师完全躺平，把身语意全部交给老师，老师说啥就是啥，老师让干啥就干啥，放弃一切思维造作，老师都是对的，所有对老师的质疑都是不信的表现，只有学生的错误，老师永远没有错。
只有这样才能真正地踏上修行的路上！
与过去的我说一声再见！
爱老师! 永远与老师在一起！
感恩老师！顶礼老师！
老师：祝福你。