修行是对修行者虔诚之心一生的检验，而非一时一刻的状态，随着修行的推进，不断地对于修行有了越来越深的体会，同时也更加感受到“修行”一词的分量越来越重，它不是挂在嘴边的随意，它不是文化内涵，它更不是附庸风雅的潮流时尚，它是生命与灵魂的交付，它是生命绽放光明与爱的途径，修行是神佛对灵魂的无上恩典，承载着神佛对灵魂唤醒的悲愿与光明，必须以生命的供养去诠释和见证，如果你没有心甘情愿地从心底放弃此生，那你还没准备好开始修行，如果你对世间还充满渴望，那你还没启动灵魂接受真理的洗礼，更谈不上以修行走进神佛的神圣殿堂。
越来越深信真正的修行只属于极少数人，“听法者如毛，得道者如角”，毛有无数，角却稀少，并非是说得道者多么光耀伟大，而是得道者的标准很少有人能够真正达到，因为真正修行只属于敢于舍掉自我的人，在放弃一切维护中“死去”自我，舍得一无所有，舍得一丝不挂，舍得生死无碍，舍得来去自由，没有丝毫的自我维护，绽放出来的是金刚无畏不动不摇之道心。
修行过程中的每一步都伴随着正法系统中正神的护持，从法界到三界，从觉性到觉知，从觉知到知觉，从知觉到见性，从见性到意识觉察，每一层中都有老师真神觉醒的生命境界，而这个境界中都伴随着正法的守护者，从而引导加持看护正法中的行者，依止于真理法义的光明与修行次第而不断提升，每提升一层就突破了一层时空，每一层时空都是一层觉知幻化出来的“自我”，升华就意味着打破了之前时空维度的“规则”，你就成为了那一层时空本身，人成为神，是三界之中严密的筛选与考核，无形的标准渗透在老师教法的次第与修持过程中，以无我无私无畏的升华标准而不断还原灵性，融入觉知，绽放觉性，不断地净化消融一切构成轮回的因素，因三界之中诞生了真神如来，而详尽地留下了人成神的解脱与觉醒之路，否则人类对神佛都只是神话故事与幻想，人类无法了解神佛的伟大程度。
修行人一旦踏入修行，灵魂已经属于神佛看护加持的生命了，因此，在人世间就不会再有任何一件事情是偶然的遭遇，任何一件事都赋予了修行的内涵和法义，任何的遭遇与对境都是通过修行在唤醒灵性的觉醒，随着修行的升华与推进，你会真真切切地发现你除了外形外相上是人类，你的灵魂和心灵已经不再属于人类世界，你属于真神与天堂，你属于解脱与觉醒，那么在人世间发生的任何事情也都是对修行人的反复检验与考核，它真真切切以人世间里的事情，人世间里的大环境，人世间里看起来合情合理的对境来表达和呈现，而它的背后自始至终都没有片刻离开对修行人的心地上的检验与考察，你所经历的一丝一毫起心动念都是对你修行的锤炼，绝对绝对没有任何一件事情是多余的，绝对绝对不会有任何一件事情是额外的附加，都是冲着你内心深处未曾宽恕的阴影而来，因为那里没有爱，缺失爱的地方一定潜藏私心，隐含自我，暗藏恐惧，滞留小我的黑暗，上主的平安性中是绝对的宽恕，上主的天心里是绝对的慈悲与爱，因此，祂无法被失去，更无法被人类的环境现象而停滞祂无限的爱与光的普照，祂之中没有“妥协”，祂之中没有“相对”，祂之内没有“二元”。
世间并非世间，是祂对觉知错觉的唤醒与圆满，环境并非环境，是祂对一切幻相的消融与照破，这一切都在修行之中，衡量的标准只能是心地与法义上的，而非人性与名相上的，那么修行的内在提升突破就是在实证出世间法，那么出世间与入世间是否相对？答案是否定的，否则六祖慧能大师就不会说：佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。
越修行内在生命系统就越出离世间，这个世间分为两层：一层是出离对人类世界的贪着，成为真正的行者；第二层是出离三界，转凡成圣，觉悟本心。第一层是以修行者的心出离人世间，这里初期会有“对立”性的存在过程，对立中人性与修行二者不可调和，选择修行就放弃自我对人类世界的需求与渴望，选择修行就等同于对于这个人类世界里的一切你都可以“不要了”，选择修行就是在决定你的灵魂已经选择了真神，真神是无我空性的光与爱，是无条件的宽恕，人性与神性不可兼得，只是单选题，答案具有唯一性，因为二者只能选其一，脚踏两只船根本无法成立，但是内在的修行会随着身心自我的净化，业障烦恼习气的解脱，低层时空浑浊粗重的物质能量因素的稀释，不断绽放生命灵性的爱与光明，生命的醒来与复苏中会自动地在真神的佛力加持下忽略人性，灵性天堂的纯净、轻盈、自由、光明会一层层在人性中绽放，犹如太阳的光明以光芒的丝丝射线穿透云雾一般驱散身心业习对灵性的蒙蔽。第二层是觉性出离了觉知对祂的束缚与蒙蔽，法界出离三界圆成了不二，这个境界太遥远，也只是方向性的，没有资格具体谈及，修行过程中一定是不断地在消融自我中解除二元的对立性，也就是心灵越来越践行宽恕，对立性就会越来越撤销，任何的对立性中都有小我的成分，任何的对立性中都是错觉迷幻未曾觉破，宽恕与爱的绝对性消融了小我的对立性，在还原中成为了合一性，所以耶稣被钉十字架上却没有一丝仇恨，只有纯粹的爱与宽恕，佛陀被婆罗门教的人毁谤辱骂与刁难，佛陀没有丝毫抗拒，只有慈悲与智慧的爱。
修行人在世间就是一个内在出离世间，不断升华，无挂世间万法，回归自性空性的过程，外在不断普通平凡质朴无华而更加包容与圆融世间法的过程，世间不是灵魂的栖息之所，天堂才是灵魂的家园，人体也只是修行的载体，人间只是快捷酒店，世间因缘皆是匆匆过客，皆是过往因果兑现，聚散随缘，当觉悟者把天堂带入人间，在三界绽放法界也就是普照与普度的具体化、现象化、神迹化的兑现，修行者的存在就是真理救赎灵魂，真神超拔生命的神迹本身。
真修行不易，活在世间不易，终生平凡修行不易，老师数十年如一日般精进修持，吃了无数的苦，遭遇极度贫寒，历经磨难坎坷，经历了最强大的魔考，越过了生死考验，才走到了今天，给予众生留下解脱与觉醒的道路，珍惜与真理觉者同在的因缘就是在珍惜生命，当以爱与宽恕活在老师真神的教法中，切莫拿老师的慈悲当人性自我膨胀与理所当然的资本，修行者的一切与老师教法血脉相连，同呼吸共命运，当时刻检讨反省一言一行，不给老师抹黑，不给佛法真理制造外界的误解，谨言慎行中，清净修行，默默成长，静默不是要恐惧什么，安定不是与人性妥协，反省不是懦弱，检讨不是卑微，而是对宽恕的真践行，是对真理的无上珍视，因为祂是生命存在的唯一意义，离开祂你的存在只是无明的梦魇，离开生命灵性修持的升华与觉醒，也只是一具活着的“死尸”而已，因此，修学路途遥远，当以赤诚挚爱之心守护老师教法，切莫以自我为中心，歪曲败坏了这无上真理，任何个人给老师教法带来的负面影响，被歪曲，被误解，被定性都是灵魂无法承负的罪业。
一、顶礼膜拜切莫落入“宗教式”名相与形式，顶礼膜拜是需要实证的心地无上密法，而非挂于口头的情感寄托，更不是迷信般的神神叨叨，顶礼膜拜并不是形式与相上的礼节和行为，而是无上的密法，需要用灵魂与生命的全然交付与依止，顶礼中彻底放弃自我一切，出离人性，灵魂匍匐于觉悟者的慈悲与智慧中，膜拜中灵魂融入圣爱之光，以心印法，以心印心，灵融入真神的光明，因此顶礼膜拜并不是在形式和名相上，心性不到，心地不去实证毫无意义，若深入心地，活出爱与宽恕，虔诚顶礼真神，膜拜老师如来，无处不在皆是祂所化现，一切都是祂的加持，一切都是祂对你的唤醒，淡化名相形式化，走进心地，融入真神，顶礼膜拜是心法，需于心地躬身践行，安放内心深处，真神看的是灵魂的顶礼膜拜。
二、虔诚正信是践行的心地法要精髓，而非形式名相上的豪言壮语，有人只是在嘴上修行，而遇到具体的对境瞬间就回到人性上跟着小我转，完全忘记自己是个修行人，行为举止以自我为中心，这样的虔诚是假的，这样的修行就是假修行，就是在败坏真理，虔诚是不维护自我，正信是活在真理中，精进是放弃自我出离人性，绝不会以自我为中心，不顾及教法安危，不顾全大局，不听劝告，想当然自以为是，以自我为中心是魔王的子孙，而非神佛的孩子，老师的无量慈悲之心，从不顾及自身安全，遇到任何危险都是第一时间顾及和保护学生安全，并让学生远离他，如此无我利他，不就是在给每个人表法吗？切莫辜负老师一片苦心。虔诚是活出来的实证，正信是不动的坚贞。
三、弘法利众是爱的终生践行，而非功德福报的贪婪获得，攀缘执取，偏执极端，为了贪取功德福报而快点成就圆满成佛，而不顾大环境背景下的各种要求与行为带来的后果，这类修行只是生意人而已，仅仅只是假借弘法而获得人性利益，证明自我价值，张扬嘚瑟，骨子里贪婪获得，不计一切后果，我行我素，不听忠告，狂妄自大，空耗资源，劳民伤财，形成的负面影响远远大于弘法带来的正面效应，做还不如不做，修行人是半神，灵魂已经属于神灵，弘法是神在世间施爱，是真神的化身，一定是以对爱的践行而活在世间里的，一定是活出来宽恕与爱的神才具备弘扬真理的使命与责任，随风潜入夜，润物细无声，让真理的种子播撒在人间，延续几千年正法的昌盛，是每个修行人的无形使命和责任，其中没有任何个人的利益和价值，仅仅只是凭借良知，无私的付出，爱的奉献，若有丝毫个人获得暗藏其中，迟早落入心魔的桎梏。
四、外界对境是深入心地自检其心的机缘，而非有风吹草动就明哲保身，触及自我保护就忘失正念，关乎切身利益就焦虑不安，妄念纷飞，胡思乱想，夸张不实，制造乱象，这都是没有在心地扎实修行的表现，心灵跟着小我妄念转，错失了心性修行，把人性自我保护看得大过于对真理的虔诚。灵魂一旦选择了修行，一切遭遇都是最好的安排，一切都是伴随法界神佛的加持与看护的，无论遭遇什么对境，遇到什么危险，修行人的正念觉察心地内观不可有丝毫动摇，随缘不变，不变随缘，如如不动，但观自心，牢记你是神佛的孩子，你的心是安住于圣心普照的平安中的，祂会给予你一切的指引。
五、理智静默是反省静修，越宽恕越绽放爱的光明，牢记老师的教诲，修行人是远离人间的人，修行人永远不与世间对立，修行永远不参与世事，只会给世间带来爱与光明，带给世界美好与和谐，当需要静默的时候，恰恰是深度沉淀浮躁的机缘，没有沉淀就没有清澈，没有反省静修就无法发现杂质，放弃一切外相外境的攀缘追逐，平息激情澎湃的喧哗浮躁，安守内心，清净独处，让心灵回归寂静，深度融入老师的慈悲恩典就是活在真神的祝福里，时刻与真神同在，祂不曾远离你我，犹如母亲始终如一不会离开看护孩子的视线一样加持爱护灵魂。
六、在大环境中，安稳度过，走向成熟，每个人都应该在对境中磨砺成熟，真正成为真理的守护者，勤守戒律，修身修口修心，修身严以律己，不做任何违法的事情，遵守道德伦理，修口不妄语，不逞口舌之争，未经证实的事情不要妄下论断，处处为他人着想，念念以法为标准，做个成熟的修行者，才能护持好老师与真理在这个特殊的时期度过，你今天的言行与修行就是在给未来的修行者铺就道路，每个人都是这条真理之路上的一颗小石子，当历史划过这一页的时候，你的存在就成为了未来修行者的道路。
珍爱真理就是在珍惜自己的生命，谨言慎行就是在护持真理，实证宽恕与爱就是活在上主真神的恩典与加被中。
无论斗转星移，任他沧海桑田；无论阴阳更迭，任他世事变幻；无论生老病死，任他无常遍随，灵魂只属于真神，生命只属于真理，死而无憾，今生不作他想，终生追寻于祂，终生追随老师。
以老师《平安赐福》开示共勉。
1.何为虔诚？
不是渴望通过修行，“自己”成佛作祖的愚昧狂妄。
不是期许神佛庇护，获得人世间名闻利养的贪婪。
不是对神力的盲目迷信，以此维护自我孱弱体验。
虔诚心，是将“自我”的所有，无私供奉神佛。
身心灵，只仰望真理；身语意，纯然供养真理。
终生追随真理，坚贞无私，纯净无求，虽死无悔。
任何人心，人情，人欲，利益参杂其中，
都是对灵魂的玷污，都是对神佛的亵渎。
虔诚心，是神佛的种子。
——《平安赐福（二十）》
觉悟者的慈悲普照灵魂
真理的光明无法被任何因素掩盖
爱与无私中修行
风雨中不曾停滞前行的步伐
你，就是这颗种子！
老师：置顶。