今天早上醒来，没有焦虑焦灼，有淡淡的安宁。
然后对比我以往醒来后的状态，我觉得这是天大的变化，天差地别。
我突然就发现，我们对于这个肉体太在乎了，不仅是肉体，对于与这具肉体相关的思想、情志、感受，都太太太在乎了。因为在乎才会执着啊。
所以想要年轻貌美，想要高人一等……
今天在重温听《天堂》后半段的时候，听到一个师兄，说自己年龄很大了，从一开始问老师问题，我就听到她的潜台词：“我已经很老了，在你这里学法，你能保证我的灵魂吗？”说实话，我很不舒服。换做以前，我会很愤怒，但学了老师的法之后，我的包容力扩大了很多，但就算是这样，我仍然感觉到不舒服，因为我听得到潜意识，我知道这位师兄的动机。看似柔和语言下，是绝对的轻慢和不恭敬，只有人性表面的所谓对普通人的尊重而已。
第一，这完全是在用人性的贪欲修行，以期待获得人性的贪欲。这根本不是修行，而是把老师当成那些买卖灵魂的方丈，潜意识想和老师做交易：你给我什么，我才会继续在这里，不然我就走了。
不过这也很正常，这就是现实世界很多人的所谓修行状态，大家并不是在内心下功夫，而是向外寻找，用人性对对方的依赖、索取，以抚慰自己的人性，巩固人性。所以许多人自称在修行，其实是在找奶嘴。还有因为对死亡的恐惧，给死亡后的自己找出路，想利用老师为自己的死亡，以及死亡后的自己继续安身立命！
第二，我不舒服不高兴的还有一点是，这个师兄没有把老师当成解脱的觉者，连当成老师，都不够诚心。
其实，我们叫祂“老师”，已经很不恭敬了，真的。我自己在灵修圈教学、学习这么多年，我看了这么多老师，谁配得上尊称的？几乎没有。因为不脱生死、不脱轮回的鬼魂，有什么资格当老师？本质是不清醒啊。
和头脑脱钩有多难，我了解过很多法门，曾经尝试过很多方法，撞过很多南墙，想效仿觉者和头脑脱钩，但我发现凭借我自己，简直是痴人说梦！真的太难。
这不仅是技术的难度，还是本质的难度，因为人不可能轻易地脱离人自己，否则真神为何称之为真神？！
如果一个人，可以在今生闯过千难万阻，自己苏醒，和头脑自我完全脱离，并把这样的教法带给世人，天呐，不要说难，我们能遇到，简直是神迹，本身就是神迹了。
只有慈悲的存在，才会给我们如同鬼魅般存在的鬼魂这样的机会。
再者，千年难遇与觉者共处一世，还被祂亲自教授，你就想象一下，如果你和佛陀同在一世，并成为祂的学生，那是何等幸运，何等的殊荣？你可能都会被载入史册，成为“神话故事”中的一员。
当然我们不是为了这个修行，我们是为了离苦。
但凡对于苦，对于什么是苦还没有概念的师兄，可能都不能理解老师存在的意义究竟是什么。
如果你曾经尝到过苦海无边，随时感觉到苦海无尽头，已经在苦海里泡得发胀了，还是没有从苦海里出来的路径，看不到苦海的出路在哪里，你必定、一定知道，老师的存在意义。那是无法用言语表达的，因为人类凭借人类的心智所表达出的任何对老师的看法和形容，都是一种对神本质的侮辱。因为神是绝对清净的，清净到人类离祂太遥远。
所以我一旦觉察到心底里的思量有对老师的任何怀疑、批判、不恭敬等，都会立马宽恕消融，因为我知道它的危害性，我知道能和真正的佛，同在一世，并成为祂的学生，被祂亲自指导、看护，有多么多么多么的不容易。
再次呼吁，只是为了给自己的死亡找个安全的庇护所的，只是把老师当成施展灵魂神迹耍大刀的，都先从摆正对老师的态度开始，才有可能谈得上修行。
顶礼我的老师，我的恩师，顶礼您，愿被慈悲救度。
老师：祝福你，很深刻的认知。