随着学法修行时间的不断积累，有一些阶段性的关于虔诚的感悟想写出来梳理自检：
建立对老师的虔诚的过程，并非是通过修行深观到了无尽苍穹、神人天宫，也并非是开了神通，能预知未来，能读人心思，更不是时来运转，财运亨通，返老还童，而是通过这几年的学法修行，逐渐地体验到我不是这个身体，也不是认知身体的自己，以此切身体验，再看大乘佛法《圆觉经》所说的“善男子！知幻即离，不作方便；离幻即觉，亦无渐次。一切菩萨及末世众生依此修行，如是乃能永离诸幻”，就不再是头脑意识中的概念，缥缈不知如何操作，而是实实在在可行的修行方向。
这也是为什么《圆觉经》中，普眼菩萨向世尊请法，对于迷闷众生如何渐次修行，才能开悟，世尊开示，“先依如来奢摩他行，坚持禁戒，安处徒众，宴坐静室，恒作是念：‘我今此身四大和合，所谓发毛、爪齿、皮肉、筋骨、髓脑、垢色皆归于地，唾涕、脓血、津液、涎沫、痰泪、精气、大小便利皆归于水，暖气归火，动转归风。四大各离，今者妄身当在何处？’即知此身毕竟无体，和合为相，实同幻化。四缘假合，妄有六根……”（为控制篇幅，此处省略）
这也是老师在早期博文讲法里不断地大篇幅从下到上层层分解身心的构成，从上到下层层描述身心的缘起凝固过程，层层深入，根本找不到所谓实有的“自我”个体存在，但是因为执幻为实，才不得解脱。这个过程实际上就是告诉众生身心如幻的实相，离幻的过程就是解脱的过程，你才能真的相信，老师开示的“真实的永不变易，变易的本不存在，真实的不被虚幻威胁(大意)的奥义，你才能真的相信“彻底放弃自我，就拥抱了生命的完整，生死长河皆是由你心性展现，释放自我保护的恐惧，舒缓轻柔的心即大爱海洋……”——《梦》
切身地、绝对地明确“我不是这具身体，也不是认知身体的自己”是我修行的基础，也是为虔诚打好地基。敢于放弃对这个身体的爱护，放弃世间认知观念的标准，以放松安宁温暖替代身体的恐惧焦虑欲望煎熬，以真理唯心所现，唯识所变，真实的永不变易，变易的本不存在，一切不看行为，只看动机代替世间的善恶好坏道德，圆滑的处事标准，放弃有多彻底，就有多虔诚，没有你的时候，虔诚就成为你，这个时候才是名副其实的虔诚。而放弃自我的过程必然会有来自各种对境的反复考验，因为我们的业缘五花八门，这些考验就显现八门五花，头疼欲裂，肝疼，肾疼，膀胱疼，呕吐便血，身体虚弱，濒死感，此起彼伏，家人的误解，老婆的责骂，一学法就各种俗事出现，借出去的几万元收不回来，写分享会因各种事情打断，我举这些例子全部是因为我经历过或正在经历。记得2017年初的抄法共修，有一晚抄完老师写的关于《罗刹鬼》那篇博文，当晚凌晨2点多，梦中的我突然一阵恶心，惊醒后爬到洗手间狂吐狂泻，人生第一次吐得这么猛，人性上觉得是不是不行了，整个厕所一大片黑乎乎的，又不敢惊动家人，没敢开灯，吐完又悄悄爬回床去，听着《梦》睡过去了，可是第二天一早醒来，出奇地神清气爽。这个时候你会害怕，这个时候你的灵魂可能在颤抖，这个时候左右为难，完了，是不是学法带来的后果，紧张害怕的要去医院看看，再不去就晚了，老婆要跟你离婚，父母让你不要抄了，出去跑步，朋友以为你要出家了，不往来了，为了维护家庭和谐，社会关系，不学法了？跟着世俗认知体验走？还是，坚信真理，去继续学法抄法听法，愿意死在佛法真理里面呢？宁愿孤独一生呢？这个时候，冷静下来反问一下，谁在害怕？是谁在颤抖，又是谁左右为难？是你吗？还是认知体验投射出来的自我思虑呢?
这些文字是否似曾相识？是的，2016年，大某师兄的三年实证分享就详细描述了这个身心考验的过程，第一次详细地讲解如何修行老师的教法。正是有这个榜样，正是因为有大某师兄的实证在前，最终，关键时候，我选择了真理，去抄法学法，在抄法中忏悔，在忏悔中抄法，甘愿承担前因造就的后果，以法为药，以法为食，以法为呼吸，才度过每一次对境。甚至，2018年以后，3月份开始，后面对应心脏的部位出现融化消散的感觉，这个人感觉要分解了，出现了濒死感觉，体会到无比的恐惧感，恐惧感是那样的真实，遮天蔽日，真的害怕，每次恐惧的背后显现的却是对亲情的不舍，其实这个时候，法理上不了头的，能做的就是选择。虽然贪生又怕死，但是你是修行者，因为你要的不是轮回，而是解脱，这是修行的初心啊，最终，我请求的不是老师给我延年益寿，安顿好妻儿父母再走，而是请求老师加持，给我面对恐惧的力量，敢于放弃自我，放弃自我，是放弃自我啊，让我融进老师的心。
当这么想的时候，就感觉有股莫名的力量跟恐惧分开了一些距离，没那么恐惧了。“一切爱侣亲友，皆是心灵的宿债，犹如海面上，浪花泛起的泡沫，是心中的爱染折射我，成为你眼中的亲友眷属。清净身心，不再被泡沫的喧哗扰乱心智，泡沫散去，大海深沉不动，如虚空般映照身心，空融于无，那就是我。”——《梦》
听着老师法音，静静等着投入老师的光明世界。
等待的过程中突然又有一个声音，此刻你忘记老师的教诲了吗？“我不是这具身体，也不是认知身体的自己”了吗？当你一个激灵想起这条心咒，安宁下来，濒死恐惧渐渐脱落，感觉上就是你又活过来了。如果当时我还是攀缘求生，跟着恐惧走了，或者选择去医院，那么，就没有今天分享的我，如果我在生活的对境中选择维护家庭关系、社会关系、世俗利益，而放弃学法，其结果也是一样。从人性的角度看，修行是个挺悲壮的过程，但是如果从一个以解脱轮回为初心的修行者来说，对于轮回了亿万劫的灵魂来说，是很“哇塞”的幸运，在人间承受几十年，弹指一挥间的苦难，换来解脱后的永恒的自在来比，真的不值一提。人间这几十年恩怨鸡毛蒜皮，荣辱贵贱，亲朋好友过客不值一提。亲朋好友真的是过客，因为有生必死，一个凡夫就算活个200岁，无非送更多的亲朋好友，对他们有多挚爱，离别就有多痛苦，不断地在获得和失去中回荡，无论是伤害你的还是帮助你的，最终都是回归一抔尘土，毫无意义。当恐惧感光临时，对于我来说，心咒是很有用的，但是这个有用的前提是必须有长时间学法熏习，一点一点的实践积累，有切身体就会信，信就得救，这句心咒若是放在不是修行的人今天听来可能多数没有效的，因为没有信的基础。
自从2018年4月份后，一次一次的在濒死体验中修行，我感觉才真正渐渐地建立起虔诚的地基，正是有这种面对死亡实战的对境的机会，才让我在活着的状态中，将割舍执著，让自我死去，这些口号落实到实处，这具身体迟早要死，修行就意味自我的分解，如果没有这些实战，未来面临死亡现象时，只记得佛经概念，但还是一个贪生怕死的人格，如何笑对生死？而之前2016年这一年抄法学法，2017年学法弘法清洗了身心表层的粗重业力，让身体短时间从之前的焦虑抑郁中恢复，身体呈现非常好的状态，让曾经的我激动不已，感恩佛法，感恩老师的救赎，可是激动过后，我就在思考大某师兄的实证分享，如果哪一天我又出现疾病症状呢？我再遇到家庭矛盾呢？是不是因为佛法不灵了？现在回头来看，那个时候的我跟虔诚还不搭边，只能说是尝到佛法光明温暖，尝到了身体康复甜头的鬼魂。直到2018年我开始抄写大某师兄推荐的老师的《千江文集》，我才知道什么才是真正的修行者。
原本以为按照这条路线修行下去会越来越虔诚，但是开始上FB的头几个月，论坛言论有些失控，频繁出现了一些针对老师的不和谐声音、修行群体的动荡，感觉像个菜市场，道场面临管控风险，在FB上无法静下心去沉淀，自知自明以自己的定力不可能做到不受影响和浪费时间，索性减少了对FB的登陆，偶尔上去也直奔老师，看是否有更新和公告，确定的内容只以网站更新为准（一是更新也很及时，二是经过处理，过滤掉了海量与修行无关的信息）虔诚受到了一定冲击，虽然没有动到根基，因为有实证的基础，也不是法义问题，而是在修行过程中，在接受信息时会受到人性认知道德观念的标准的局限，以人性道德标准去评判佛性，分辨真理标准，那刻只看到老师相，而不是内心乘愿再来的觉者，才被现象迷惑，现在回头看，实在是可笑，这跟以现象去决定性质一样。
就像《圆觉经》说的：“善男子！譬如清净摩尼宝珠，映于五色随方各现，诸愚痴者见彼摩尼实有五色。善男子！圆觉净性现于身心随类各应，彼愚痴者说净圆觉实有如是，身心自相亦复如是；由此不能远于幻化。是故我说身心幻垢……”
当时理上明白是这样，但是，在处理一些问题的方式上，曾经在心理上对老师产生了质疑，这一点质疑，就会导致不能完全对老师敞开心灵，不敞开的另一个说法就是自我保护，信就会打折扣，但是生死选择时，怎么会允许折扣的存在？一丝疑虑就是一道深谷，任何一丝疑虑累积生长起来，都可能让修行半途而废，借此机会也暴露出来向老师忏悔，让真理标准彻底代替人格，只有真理没有人格。好在当时对自我的质疑大于对老师的质疑，凡事再看看的习惯，静默观察，随着事情后续的发展，没多久就证明自我判断是错误的。当时闪出一念对老师的质疑，内心是一阵惊惧紧缩，这种惊惧不是因为害怕老师的责骂，而是触碰到了命源的感受，灵魂失去希望的感觉。当时间拉长到一定长度，这些事情原委完整呈现出来后，才感到这些事情本身是注定要发生的，从今天看，之前的种种动荡对境，实实在在筛选出了真信和假信，暴露出了种种隐藏在修行外相下的人性杂质，让虔诚的更加虔诚，让做修行生意的无所遁形，真金须火炼。人性的无知和偏见根本无法明白什么是自性流露，什么是觉者的嬉笑怒骂皆是表法，就像在黑暗中时间久了，一下拉到灿烂的阳光下，本能地拒绝，心口不一。
2016年开始正式抄法前，我曾去读过《金刚经》原文，完全不知所云，也不想看解说，因为不相信人的解说，就放下了，按照大某师兄的指导，只看老师的讲法。抄了一年后，再看《金刚经》《六祖坛经》《圆觉经》原文就很入心了，就是那种佛说的是怎么样就怎么样，根本不需要解释，就是这是你妈，见到她就会叫妈，你不会先去拿身份证对一下，问两个问题考核一下。当佛知见遇到佛知见，相应是自然发生的。只有人的知见遇到佛知见的时候，才会发生去证明我妈是我妈的闹剧。后来我看完了禅宗七经，除《楞严经》文字比较艰涩外，其他都接受得比较顺利，但并非是说我懂了，现在还是盲人摸象，隔一段时间看又有心得领悟，现在回头读《梦》，感到更是慈悲普照，东方佛法智慧与西方基督圣爱的融合在《梦》中早有预示，“彻底放弃自我，就拥抱了生命的完整，生死长河皆是由你心性展现，释放自我保护的恐惧，舒缓轻柔的心即大爱海洋……”若不是来自法界的智慧，如何能写出这篇《梦》？也不知道为什么，2022年3月份，当老师写出《心咒》，内心就开始认定老师之后的讲法就是佛讲法了。《梦》也成为内心的佛经。只有佛才能讲法，云何讲法，不取于相，如如不动，自性流露，嬉笑怒骂皆是表法。也正因为老师如来驻世，《梦》成为应世的解脱之路，传世大乘经典。2018年到2020年，我就是《圆觉经》和老师讲法交替学，实践完全是按照老师的道路，可是2022年内心认定老师讲的是佛法后，就不看其他大乘经典了，完全只看老师的讲法了。
建立虔诚心的过程，才发现自我保护有如此厚重，深不见底，才发现人性中潜藏多少丑陋，如果不是老师说要宽恕自己，可能我又会陷入另一种纠结。
写到这里，用了一周，删删减减，近几个月工作繁忙，搬家，两个娃的教育，家人轮流生病，等等俗世处理占用了大量时间，时不时刷刷视频，给对境摁在地上摩擦，虽然学法听法没停，但是投入状态少了，懈怠了，身心黑暗，浑身不舒服，只有学法听法的时候才感觉是活着的，世间就是一具行尸走肉，也不敢甩手，要做到的是宽恕无挂而不是拒绝逃避。这段时间也算一种磨练和检验吧。
愧于虔诚，再写底气不足了，最后分享一下老师《千江文集》中的一段，跟师兄们共勉：
修行，有两点一定要深刻。第一，就是心灵深处对于真理修行的刻骨虔诚。你的愿力不足，就无法向心灵习气开刀，就无法割舍自我需求与妄想。心灵欲望遇境攀缘，就无法止住自心的幻境，从而带动六根。第二，正知见。一定要遵从正知见。不要害怕修行不能获得能量，没有神通景象，没有心灵觉受，没有神迹出现。千万千万要记得，要深信，正知见正念一出，十方三世诸佛即伴随你的正信。空性无生灭。空性即在当下。
空性遍随亘古未来，从未离舍，从未触及改变。过去未来，时间世界，皆是众生妄念需求而折射幻境，性空无实。证得自性空性，离一切境界需求，无生无灭，无住无得，清净涅槃，即是如来自性。如来空性包藏宇宙，遍及微尘。没有讲法者，没有所讲法，一切诸相即是佛法，一切妄想皆是众生解脱之真理大道。因为他无住涅槃，没有任何诸相诸法觉性染着，无碍圆满，清净圆觉。
顶礼老师，只愿以虔诚替代自我，苦中无我，唯有真理慈悲。
老师：特别了不起的信仰，这是灵魂在虔诚心中沉淀后的结晶。