来说是非者，便是是非人。
突然清醒了，这是怎么了，一念迷失活成了最讨厌的模样，是我自己境界不到，频率不能和真神一致，而别的天使做到了和真神同频共振和声了，自己还要情绪波动，说真神偏心。以凡夫心测度真神意，罪过罪过。
宇宙众生皆是祂，怎会厚此薄彼？
真神早已无我，怎会厚此薄彼？
真神早已无私，怎会厚此薄彼？
一切贤圣皆以无为法而有差别。
祂好比磁场中心，在以特定无上正等正觉的频率未曾发生，渗透在一切中，如如不动。
对，以无限细腻的密度，渗透一切、包容一切，其大无外，其小无内。
如激光性质的目光普照寰宇，见一切，穿透一切，无染无挂……宇宙只是祂一瞥所现，而只有同频这个正等正觉，才能感同身受。
最初的宇宙好比虚空中布满沙尘般最小微粒，是七大元素，“地水火风见识空”组成的一个整体，无形无相，遍知遍觉，周遍充满。
最初的一念困顿，缘起了作用力，好比每一个沙尘般的最小微粒都有一个因你的困顿而出现的心镜错觉存在，觉知了这个错觉存在，有了确认这个存在的你，你看到镜子里的自己，有了一念觉知，念念相续，就有了镜中人和你认知的世界。
而你不去感知这个存在，就是空镜，
你看花时，花才在，
你不看花时，世界是能量涌动的状态，
因为你的定义而有了你定义的一切。
物质微观到尽绝处就是心识分别这个物质的精神最源头，
要么是物质，要么是心念波动，
波粒二象性，
存在只是因为你的一念感知。
心是镜子，
空镜无所生，
因为你去看镜子，才有了你和你看到的镜中花，空中华，水中月。
两面镜子对照，层层叠叠无穷无尽，
其大无外，其小无内。
一切由心造，
你对镜子哭，镜子就有了哭的你和你的境界;
你对镜子笑，镜子就有了笑的你和你的境界;
你对镜子“喜怒哀乐惊恐惧”，镜子就有了“喜怒哀乐惊恐惧”的你和你的境界;
自编自导自演，自作自受。
而，镜子也只是凝固的觉性，是错觉的心。
世界是一合相，一个整体。
因为你的执念分别割裂了整体而堕落在生死轮回的海市蜃楼里醉生梦死，无明烦恼而不自知。
人生确实不是这样子的。
而你本来就在天堂，只是你被“眼耳鼻舌身意”骗了，以为眼前的世界是实有的，而世界只是一帧帧画面，你所看到的物质本质都是原子分子……夸克能量微粒涌动，1秒就生灭50万次，是你却认为那些是真实的，你的心意相续将这些画面变成了3D动画电影，你沉浸在其中而不自知，遗忘了本来的样子：
“菩提本无树，明镜亦非台；
本来无一物，何处惹尘埃？”
“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”——六祖惠能悟道偈
“是故，空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无意识界；……”《心经》
这也是《金刚经》说：
“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。”
“一切有为法，如梦、幻、泡、影，
如露亦如电，应作如是观。”
这些圣贤说的都是一个意思。
眼前的一切都是幻相，只是我们自己执幻为实，跟随妄念习气，在因果铁律中做了一场时长100年的南柯一梦，在梦里“喜怒哀乐惊恐惧”罢了。
三界唯心，万法唯识，心如工画师，能画诸世间，无心是真心。
你只是迷失在心灵的梦里，困囿于想出来的梦中相、梦中事，而任何一念都是造作。
钟摆有一个作用力摆来，一定会有对应的作用力摆去，直到居中守恒，如如不动。钟摆来去了么？无所从来，亦无所去。
“器中锽”，钟声出于钟。钟体不动，声出于外，遍满十方，充满一切。
木中之香，空中凉意，色中胶青。
你本自具足，只在当下，如如不动，极乐自在，无形无相，唯一绝对，无生不被存在，如影随形，永远不见，言语道断，不可说，无所得，未曾发生……
宇宙众生皆是你，生命却没有你的痕迹。
只是爱，只是宽恕。爱未曾离舍一人。
接纳所有即是我的容颜。
一切都只是你自己的认知，是幻，六尘缘影，而你要做的就是宽恕，知幻即离，离幻即觉。
再清醒清醒：
“须菩提！汝勿谓如来作是念，‘我当有所说法’。莫作是念，何以故？若人言‘如来有所说法’，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。”
尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊！颇有众生于未来世，闻说是法生信心不？”
佛言：“须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生、众生者，如来说非众生，是名众生。”（《金刚般若波罗蜜》第二十一品 非说所说分）
法我皆空，
如来所得阿耨多罗三藐三菩提，无实无虚，
非众生，是名众生，
非世界，是名世界，
因为有你，而有你看到的世界和众生，
一切法无我，得成于忍。
但愿知行合一，
善护念，多喜乐，长安宁。
祝福所有，惭愧惭愧……
咄咄逼人，呢喃安宁，
感恩顶礼如来、真神、老师慈悲救赎！
老师：祝福你，你的灵魂一直稳定的升华着，未来也会苏醒。