修行最大的bug是“维护自我”，既然如此，这个bug的源头，就是“执幻为实，认定自我是真实的”。 老师说过，外道修行的基因硬伤，就是认定存在为真实，而真理修行者，恰恰，应该打这个念念有形中的“七寸”！
我想说什么？
没想说什么，其实是昨天就体会到的一点东西，但昨天表达不出来，憋着很难受。今天早上四点钟醒了之后赖在床上听法，翻来覆去地听，听着听着睡着了，录音停了才知道“喔噻，我竟然睡着了！”然后再重播再听，又睡着，反反复复，但老师说的没错，其实24小时，你只要放着，你没听的时候，灵魂也在听，果然，八点多的时候，内心在半梦半醒之间突然一股潮涌喷薄而出的清醒，昨天那个感受到但组织不起来的领悟突然随着这股潮涌，冲破了无明的束缚，我明白了，我得起来把他吐出来，然后，我就可以忘记他们，轻装前行了。
其实，我表达不出来的底层，就有这个自我维护的bug，因为昨天的领悟，是在干坏事儿过程中get到的。 所谓坏事儿，无非只有一种，就是老师明确跟我说过，不要再碰的事儿。 但是我前天所谓业力反扑，贱不兮兮就干了，其实一启动，我就清醒了，但箭在弦上，骑虎难下，于是就硬着头皮上了。
很逗儿，其间我特别清醒，有一些念头，比如，“哎呀，老师说了干这事儿，地狱因素会干扰我，会损害我的福德，完了，上次是连着病了两个月，这次，接下来会有什么发生在我身上？” 等等所谓因果，所谓干坏事违反修行者规范等等的想法和恐惧。
但除此之外，这一次不同的是，我在这些念头之上，生出了很强壮的，有些笃定的，另一种清醒：我是这个干坏事儿的人么，哪里有什么我被损耗福德？地狱真的凝固么？不是说烦恼即菩提，一念天堂一念地狱嘛，诸行无常，万法唯心。谁说只能在新平台上仰望天堂？如果仰望天堂只能在特定场景下练习，那修行不就是个笑话？
于是，在那骑虎难下的故事里，我短暂纠结了几秒之后，内心有一种力量很坦然地告诉自己：既来之则安之，我可以在所谓的不可逃避的地狱中仰望天堂啊！
于是，后来内心的恐惧就没有了。而且，很搞笑的是，打个比方，“我在浴池里泡澡，身上竟然没有湿”，不仅没有湿身，我感受到了内心因为仰望天堂下的爱的平安喜乐。
我想说什么呢？其实我想说，通过这次“富贵险中求”的“犯错”经历，我发现，或者体会到一些从前从未体会过的东西：
传统修行告诉我们，修行人平时修行需秉持戒律，因为我们的起心动念都是业，也就是“罪”，也就是“魔王因素”，其实，这没错。因为圣者说的“常熏成种”在这里也适用，你天天肆无忌惮去践行凡夫们当作自然的欲望执迷，声色犬马，在粪坑里熏着，你我修行初初的小鸡仔，你相信咱不会淹没在粪便里，再也无法仰望天堂？我信。
但是传统修行错过了一个重要的环节，也就是上面说的念念有形中，杀死道心的七寸，就是那个“存在感”。
我们常纠结那些所谓自认为了不起的自负“存在感”，却恰恰忽视了普罗苦逼大众都会随时遭遇的“罪咎存在感”。
可是，你我五谷杂粮养的，无时无刻排泄鼻屎眼屎大便和黄汤，怎么可能不被诱惑，不生贪念邪念，不犯“错”呢？伊甸园的故事真的是瞎编的么？可是犯错之后，或者犯错的当下，修行人该如何修行呢？
我知道有的人，将错就错，破罐子破摔，找一堆法理给自己的行为用真理的断章取义织上美丽的合理性花边，最常见的，就是藏地的男女双修，内地寺院里的这个那个理由的“掏你口袋没商量”。
也有人，像我们一些师兄，看个毛片都罪咎得恨不得天安门上吊。每天生活在无比黑暗的罪疚感笼罩中。人家不明就里的外面不修行的人看了，以为修行群体都是神经病，“不修行还好，一修行咋人都吓成孙子了？修行到底是什么魔鬼东西啊？！”
不管是上面哪一种，有个共性，你把你做的事情当真了，把你这个人间存在当真了，你学习了佛法里的因缘果报，于是学以致用，坚信着一切都是真实存在的，你的事情，会导致你的人，倒霉。你不想倒霉，所以拼命“有为地”，去维护，这叫执幻为实，维护自我。人间到处都是，修行群体里，随处可见。
这错了。
错在两点：
第一，“诸法无我”，虽然我们本体皆如来佛性，虽然，一切都是虚幻的，但我们没有如来的智慧可以力拔山兮地穿透各种虚幻啊。所以，厕所粪坑里的小鸡娃，是要持戒啊！不该干的不能干啊，换句话说，我前天干的坏事儿，就是错了，下次再业力逆袭，也得看住自己家门啊。要不，后面就没咱修行的戏了。
第二，持戒不放纵的前提下，难免还会到处犯错。要全身心坦然、坦诚开放胸襟地接纳错误，践行宽恕。不要把错当真，不要把自己当真，不要把罪咎感、因果报应的恐惧当真，我们不是这具身体，不是头脑意识恐惧，我们只仰望天堂。
我们都羡慕所谓的“身心脱落”，“灵性苏醒，人性消融”，而这美好的发生的前提，不就是我们得真的认一点，“我不是南某，你不是徐某，他不是鸵某”嘛，这个临门一脚咱死守着不踢出去，谁能度我？谁能帮你？
第二点，传统教法里没有教我们，而老师一直告诫我们这一点，祂也在言传身教这一点，不断不断真实细微地，告诉我们祂生活中发生的各种故事，各种心理活动，所谓各种的“错念”，以及如何出离各种念头的过程。
说到这里，我今天再次感受到了与觉悟者同世修行的最大的好处。你看，西方那两三个觉悟者的文字，咱也能看到，他们说得很好，很智慧，但是他们死了。我们读到他们文字里的好，觉得好，但是呢，关键时候，需要选择的时候，我们不敢跟随啊。因为我们没见过他们啊，我们不确定到时候选对，听他们的建议从这棵悬崖边上的大树上跳下去真的不会摔死啊？！
可是老师是活人啊！祂活着，且壮年，我们能看能触能真实地感受到祂啊！而如来如祂，事无巨细毫无保留地给我们演示从这棵树上跳下悬崖，解说动作细节，分析下落过程中的体会。我们看着祂，还怕摔死吗？还不敢跳么？不怕啊！然后就选择“只仰望天堂，不看人间对错，只践行宽恕，不纠结幻境迷雾的罪咎”，然后，如此如此地常熏成种，我们真的就会离开虚妄啊！
老师总说祂看过“祂”，我以前听这话的时候，只是仰望和羡慕，但转瞬即逝，因为内心觉得这事儿跟我无关，而且是永远无关。但我今天突然醒过来了，“我去！什么无关！我们也见过“祂”啊！而且是正在见啊！随时随地在见啊！”老师，我们比你牛，比你幸运，您是几天见“祂”一次，您看我们，我们天天念念都能看见你，看见“祂”！
魔王就是认为存在是真实的，而如来“祂”说，“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”。我们现在都是魔王的子民，但我们有祂在心中仰望，追随，所以，坚持祂的教导——虔诚是最核心的戒律（大意），一意孤行，仰望祂，效仿祂的选择，祂的勇猛，祂跳下树的样子，坚持。
感恩老师，请等着我们的归途，假以时日，让我们都回归为天国的子民。顶礼伟大的老师！
老师：嗯，对的，不要自己吓唬自己，没事的。