刚刚抄完了《生死奥义》（上）（下），平静，现在觉得震撼一词表达不了此刻内心的激动，应该用平静比较贴切 。
“所谓诸法如是相，如是性，如是体，如是力，如是作，如是因，如是缘，如是果，如是报，如是本末究竟等。”
——《法华经·方便品》
如是圆满细腻的智慧，如是伟岸精微的慈悲。我不知道前世有没见过觉者，但我现在内心极度的平静在告诉着自己：对了，你找到了，可以放心了，此文章的写作非觉者不可！你也不用再叽叽喳喳制造动静，再也不是一时的热血沸腾啦，你安心稳稳学法就是啦，你已经找到啦！
顶礼恩师，顶礼究竟义！
这篇文章对破外道知见具有非同寻常的杀伤力，抄写过程中，两个外道知见划痕清晰浮现:
1、我一直以来有个毛病，就是对未知的期待充满想象，总会不自觉美化再美化。然而现实一次次都是大型翻车现场，这导致我对看不见摸不着的不愿再给予期待。
这毛病往深了讲多半是源自我外道知见，认为佛应该有个庄严金光闪闪的相，一旦没达这个预期，自己高兴劲衰减一大半。换个角度说，我之所以觉得老师是真神，还是仅仅停留在意识表层的“不再予以期待”，根本不是正知见“佛不以相见”所致。
今天看到这个外道知见啦，我接纳你，咱们敞开心扉朝拜真理，也不用再惧怕“失望”而不敢放开想象。因为能觉得失望的都是幻境给人格的回馈，咱们现在得遇的是真理，真理只是真的，真的永存，真的绝美！
2、遇到老师之前我进过寺庙跟着不少形形色色的团体组织搞过不少事情，捐款放生磕大头样样精通，见识过很多阳奉阴违的勾当，但当时不敢多问，导致对这些事情的反感在心里堆积很多。
这导致我对这些善行很冷淡，甚至不想碰，觉得有这时间不如娱乐自己让自己开心。我就是很极端地在排斥这这些反感，我走进了断灭见。
今天抄法时也看到了，那以后就接纳这个反感，实相里面本无对错，我只需要仰望天堂没必要浪费时间排斥虚幻，随缘做做碰到的好人好事，只要不是装的、有目的的就行。
老师：特别棒