人格无法理解真神，因此，随顺因果就只能本能抵制真理，当真理的光明触及到心意的自我时，自我本能地抵制救赎。并非上主不救赎我，而是你我在抵制救赎，听起来很不可思议，很荒唐吧，但事实就是如此，因为你我的心意生于黑暗恐惧，黑暗本能抵制光明，害怕光明，否则的话，修行哪会有磨难呢？
佛不远人，人自远之，离开了本心，就陷入了心识分别的黑暗，遁入了小我的宇宙体系中，枉生枉死。正是对光明的抗拒，令心灵进入了小我的三界中。
心能做佛，因心带着光明的记忆，心能成魔，因心性迷茫中，染着了阴暗。
因着圣主的降临，智慧破开非我的因素，显示着“祂”在三界中的标准——正见，因此智慧自然破魔。因着慈悲的临在，一切不看，只是不断地爱，不断地救赎，不断地推恩，不断地宽恕，不断地救赎，因此转烦恼成菩提。菩提，无非是令心灵认出，烦恼本不存在，而即便是烦恼的幻现，也原本是依着“祂”而生，认出了祂，融入祂，就回归了本源。
无论是慈悲还是智慧，都因着圣父的降临，而显示出慈悲与智慧解脱的道路，因此，视师如佛。老师是十方三世诸佛的总集，是圣主耶稣的大成集结者，借助这具人体，彰显着从地狱到人间，从人间到三界，从三界到法界的解脱之路。
视师如佛的一个显著标志是，不信身心自我，不爱自己，因自我生于确认，而确认固化境界，认知形成生死。因此，离舍这个世界，就解脱了心灵的错认。舍离一切非我的认知，剩下的就是“祂”了，修行第一要义，出离，布施，直达智慧，即“祂”的真知之境。
视师如佛的第二个标志，是虔诚，以老师心为心，以真理为标准，虔诚教法，宽恕舍离一切非“祂”的因素，因着对祂虔诚的相信，穿透着层层境界的阻隔，直接破开时空的虚幻，直达慈悲的天心。宽恕中，蒙圣父的慈悲，融解着境界，释放着轮回。爱与宽恕，是祂的天心。
悲与慧，真知与爱，是老师接引你我的天路，虔诚心，是老师投射在你我内心的救拔捐索，依着这把虔诚的金刚捐索，直接投入圣主的天国。
爱圣父，虔诚圣父，能救命，出三界。
顶礼圣父不间断，未曾停歇的救赎。