圣师讲法《超度》听过很多遍了，每次听，都会心疼圣师。讲法中，祂未提（或者剪辑掉了）遇到了何事，但是那种对“人”的打击特别大，师说他的肉团心疼了三天。
师，每一次境界的提升，都会面临考验，有时我甚至觉得跟师讲，慢一些吧！六七天一个轮回，不断地推进，考验重重，没完没了。每一个考验下，师，亲身垂范，什么是“虔诚”，什么是“慈悲”。换做普通人，考验一个接一个，在累世的人格包裹下，可能早就缴械投降了，向业力屈服，向因果告饶。
师呢，每一个考验，他都坚定地选择真理，选择真理的原因，不是他要成就，祂在不同的宇宙空间，都已成就过多少次了！而是在兑现因果的前提下，接纳因果，虔诚地朝向真理，目的是借助人身、人性的考验，为未来的人类留下解脱的道路，事无巨细地描述，让学习真理的人，能逐层深入，直至能够回归本来。没有佛菩萨的慈悲，谁愿意为众生受那么多的苦啊？想起去年春节期间，师给师兄们的讲法，讲到法界的慈悲，就是四个字——“心甘情愿”，为众生可以付出一切。
师在《超度》中告诉大家，人格的形成，就是建立在两个认知上的：贪爱、恐惧。我们内心的贪爱，就会投射出贪爱的相，包括对家人、朋友眷恋、贪婪。还有我们喜欢的一切，只要我们有不舍，我们就一定会挂记，吃的，喝的，用的，各种获取后，怕失去的恐惧。我个人理解，“怕失去”中，就是强烈的自我维护。
师在讲法中说：
“在人间啊，承受这种绝望无尽的痛苦的时候啊，我有深刻的两种感受。第一个感受呢，就是，要是以一个人类单纯的自我的力量，去面对人生的灾难啊，尤其像是人世间的这种生离死别的这种灾难，你凭自己的力量是过不去的，你真的过不去，没法过去的。”
“对于真理的绝对的赤忱的爱，可以在你陷入绝望痛苦无尽深渊的时候，那种爱，可以让你借助爱的力量，看到痛苦的你自己，并且对于你自己进行救赎。”
“只有神，可以救赎人类；只有对神的敬仰、虔诚和无限绝对的爱，可以救赎你的人格自我。”
师说：
“因为经历痛苦的，要么是人，要么是神，对于我而言啊，如果是人的话，他们是帮不上忙的，知道吗？如果我是以人的心态，经历着那些生和死的灾难的时候，他们是帮不上忙的，因为那是我的因果，万法皆空，因果不空的。我哪怕是一个非常具有证量的一个修行的‘人’，但是因为你的主体人格是‘人’，他们是帮不上忙的，他们是不能插足因果的，因为欠债就要还，你知道吗？”
这段内容，我特别感慨，以前的认知，认为神是无所不能的，各路神灵是可以改变因果的，而师告诉众生，三界内没有任何神灵可以干涉因果，因果不兑现，等同于杀了这个人，改变了下一世的生命轨迹。想起了过去曾求助于外道，以为他们作法，就能消灾，其实是被骗了，还是恐惧心、贪婪心在作祟。普通人大多活在深深的恐惧中，所想的大多是守住、获得，最怕失去。睡梦中，失去最看重的东西，都会愤愤不平，牵肠挂肚的，何况现实中？所以，我们的心，与师对真理的虔诚，真真差着劫的距离。师说：“而一个真正修行的人，就是在这些喜怒哀乐、生灭轮回的场景当中，摒弃自我人格，让自己的灵魂，只看到光明，只仰望真理，只热爱神，这个就是修行的人。”
以前圣师给师父们讲法时说过，真正的慈悲是苦难！《超度》中，师说：“一切的痛苦因缘，都会成为你的灵魂在天堂当中苏醒的善巧方便的渡河竹筏。”
我在不明理时，面对各种逆境，心生烦恼，最爱抱怨了；现在明理了，有考验时，人格自我，还是会被习气拉着作出反应，抱怨还会有，只是来得快，消得快，知道是因果，但是接纳不够，总想用人间的道理，来判断事物。
师言：
“真神对于业障的偿还一定是爱的承担，一定不是恐惧的躲避，一定是爱的承担，一定是光明的接纳。”
“随着你的内在的人格自我，被真神无尽的爱和清澈的光明所消融之后，体现在人世间的，这些具体的人间的灾难现象，就会瞬间被化解。”
“神，已经为三界内众生的灵魂，所犯下的罪，承担了他们所欠的一切罪过。”
特别特别感动！我们选择了第一步，学习真理，相信真理；第二步，虔诚真理，出离自我；第三步，爱神，爱天堂，我能做到几分？
惭愧！在感叹圣师大爱中，内心的冰，开始冒气了。
顶礼圣师！
（文中未标注来源的引文皆出自《超度》2023-09-26）