今天看到白师兄分享，不知为何看到中间不由得从心里难过哭了。当时理不清到底啥意思，随后打开《生死河》法本抄《合湛》。一切发生的，都是注定要发生的。随着抄法，我深信恩师从未离开，在紧紧看护加持中。
我明了一切都是在衪光明中融化坚冰，回归祂，在恩师度化中，步步解脱生死轮回束缚中！
《合湛》（2018-03-18）法义摘录：
“什么是绝对的安详？
是心灵觉知，对所觉知的焦虑分别，彻底释放后的安然。
是安然的纯净，脱落了觉知与所觉，觉知与所觉，在纯澈安详中，彻底释放了对存在辨认的紧张。
是心灵纯净，在觉知的焦灼，所觉的沉闷中，无条件地接纳焦灼，无改变地拥抱沉闷。
安然是，觉知彻底释放后的，无所得之安详。
纯净是，所觉彻底脱落后的，透明清醒洞照。”
闻法义我觉察自己心未能全然安详。因为想到自己年龄，是在救命期，可是如何把这百千劫轮回辗转的业障习气一扫而空？我深知不合格！
不能彻底全然接纳，达到深信，以至不能从心灵中践行法义，彻底放舍自我。无明障习唯有全身心投入法中洗涤污垢才行。虽然每日7小时专注在法中，余亦在闻法上，可仍急，这急中求成的心是否对呢？这急中有怕，怕轮回对吗？根源在哪儿呢？
缺少信吧！信则不疑！疑则不信！这认为不信自己的心，是否全盘皆输呢？
在此结障中，我要仔细察觉！
不能安然，纯净，一切免谈。有我在，即轮回。
又见法义：
“只要你活着，就绝无可能彻底安详，因为体验感知，就是心灵觉知在焦虑。
意识只是焦灼体验的延伸，为了给焦灼的心灵，寻求解释的答案，意识才会进行概念分别。
心灵若失去焦虑，体验就无法在心灵中依托，失去体验的推动，愿望无法形成。
没有愿望驱使，意识绝无可能主动思维。”（《合湛》2018-03-18）
见法义开示，知道自己未解如来真实义，不明究竟。仍在有我，有得有失中，恐惧仍在。没有躺平，没能全身心融化在圣慈天心中。
一心顶礼大慈悲恩师！
深心忏悔业障习气！忏悔无明！忏悔轮回中苦因苦果！
深入法义，践行爱，宽恕，深信，是我必修行之最。
如何活着让自我死去？
唯有依教奉行，泡在法里清洗业障！
又见法义：
“而‘自我’，这个意识，这个肉体，这个名相，这个认知，这个感受，这个记忆，
仅仅是无限生死轮回中，宿业妄想浮现的因缘瞬间。
你我的今生今世，累生累世，真真切切的，实实在在的，就是沧海中泛起的一粒气泡。
凡人与圣灵之间，只相隔一层心灵觉知。
觉知，被肉体习气、六根色尘、意识体验带动，心灵中觉知扮演了‘自我’。
觉知，觉察肉体欲望，觉察意识思维，觉察体验感受，觉察认知分别，觉察细腻觉受。
觉知，在觉察身心自我中，觉醒了觉知本来的透彻清醒。
觉知的清醒，透过觉知的细腻分别，直接看到了觉知自己。
那就是遍满苍穹的清澈觉知，透过充满宇宙的光明，看到了觉知确定的‘存在’。
宇宙最初始、最基本、最原始的觉知分别，就是移动空间，最初的时间。
确认存在，就是心灵觉知。
存在，就是空间；分别，就是时间。
在存在‘确定’中，释放了深层觉知的焦灼，能觉停歇，所觉脱落。焦灼熄灭则分别脱落。
本然安详的清澈中，人类的心灵认知，意识分别，思维记忆，情感体验，都会脱落停止。
犹如云层消散融化后，虚空赤裸裸无生无灭。
亿万万劫过去未来，十方三世苍穹宇宙，在安详清澈中，如虚影掠过寒潭。
完成于刹那，熄灭于刹那。
清澈安详中，未曾发生，本无驻留，无从获得一刹那。
圆满，只是从未发生而已。”（《合湛》2018-03-18）
歇即菩提。一念觉即佛，一念迷即凡夫。如何念念清醒？一定要牢记恩师所示的解脱道路。用法替换妄想、执着、分别心，用真正出离心，虔诚法义。知幻即离。
那天女儿来说：妈，我建议您哪怕抄得慢，把法里内容都记住最好。要不，您玩命抄，好几遍才明白一点儿，不如慢点，入心里好。
女儿说的也有道理，刚开始是迫不急待，如饥似渴，入心不深，第二次如初闻，这第三次渐闻法义入心。真是在一次次不一样地清洗污垢中清醒。
愿解如来真实义。愿得心开意解。真实心中做到践行法义，实证。
一心顶礼恩师！
感恩赐予真理光明救赎！
感恩慈悲看护加持！
惭愧学子不知可解否？