昨天看了一个视频，主讲者说老子有三样宝贝，绝不放松。一是慈！什么叫“慈”？现代人都用复合词来理解慈，它的原意是指一个人看着另一个人，（那个人）他其实活得很好，很正常，但是你仍然觉得（他）不够好，仍然心疼他，这种情怀叫做慈。仅指母亲，看着自己的婴幼儿，仍然想帮助他，仍然心疼他，这叫慈。
想到古往今来所有圣贤，他们都在用行动、思想，悲悯众生，演绎着慈的核心境界，而能感受领悟到圣贤慈悲心的人，还是有限的。
五月初，与一位师兄聊天，他说，为啥周边的普通人，很难接收到他人的善意？是因为他们来源境界不同，他们不相信，会有人真的无所求地对他们好。很多人的心态是地狱众生的心态。
我想到了，群体相处时的不信任，想到了普通人的获取心理，大概越恐惧，想抓取的越多？越恐惧，对外界信任越少。
想想老师的慈悲，如果作为人，可能很多理解不了。学佛、修道、习传统文化，没有不花钱的，老师，啥都不要，还把那么辛苦证到的实相，无偿地与众生分享，大家嘴上不说，一定有人心里打着小鼓在犯嘀咕，真的假的啊？为啥那么慈悲呢？因为交钱习惯了，认为得到，必有价值！这些人理解不了圣贤的慈悲，人性的特质在他们身上牢牢扎了根。他们会把人类的思维，用于评价老师的一举一动，一边学着法，一边对老师博文阐述之事，心生疑惑，他们跳不出人类的思维，就被固有的思维，圈定在原有的模式里出不来。
我的学法方式比较特别，借由要完成的任务，我会大量地回看老师以前的博文或开示的内容，前年师在某帖子下回复，提到来地球较近的某一世，在其它世界传法，那儿的众生与地球人类，寿命不同，外在形象不同。想起老师前些年的微博里，写过的天道众生，其实我们读这些文字时，还是在用人类的思维，和已有的知识体系去想象那些个世界，对我们而言，还是不可思议，就像我们认为圣贤对人类的慈悲不可思议一样。
几年前，老师的音频讲法中提到，他在几个劫前，看到追随过他的部分弟子将有入“邪”这一难，所以他冒着法身慧命被毁的风险，来解救他们。别说那些入过邪J的人，我们大部分学法人，好不了太多，不仅是过去求法中，所遇的邪知邪见，还有自身深重的业力，对灵性的蒙蔽，所以我们都是老师解救的对象。当然，也有是应约而来的人，就像被通知，某个地方有个巨星出现，那些关注者，一定会在巨星出现的地方，同时出现。这个比喻不大恰当，但意思差不多，那些从高境界下来的，他们学法阻力小，提升速度快。
有人可能会问了，老师怎么有那么多坎要过？未来三千年，地球人类，可能在求法过程中出现的问题，老师先给“演”一遍，留下解决办法，事无巨细，应对各种状况。如果不那么细致，框架性的行不行？有点悬，可能会变味儿。2600年前，释迦牟尼佛留下的正法，千百年来宗派不少，越到现代，修学的人越多，路子走得越偏。如无圣贤出世，很多人几生几世，都难回正轨啊。所以老师才要事无巨细地，经历一件件事，剖开一个个结，打通一条条路，崎岖是他经历的，坦途是留给众生的。
老师有我们人类的形象、躯体、思维，才能把人类共性特质要经历的事情，面对的心理解释清楚。可是因为老师在我们这个空间，与众生共性轨迹一致（人类的特征），就会有很多人真把老师当做和蔼可亲的修行者了。"修行者"是老师的自谦，我们普通人，一定记得神人有别。我们的内在，都是黑乎乎的实体，老师的内在，是透明的光明体；我们大部分人还处于你对我错的分别心态中，老师时时处处处于慈悲的救赎中。
再提醒一下：神人有别！切不可用俗人之心，度圣者之境！
【老师】
写的很透彻。