我是一个性格软弱、懦弱的人，老好人的习气很重，反思自己，我知道这也是一种维护自我，不愿意让别人不高兴，其实还是怕别人不高兴从而做出对这个“自我”不利的事。
作为寺院的管理者，这种性格有很大的缺陷，我在世间都没有做过领导，也从心里面不愿意做领导。但缘份如此，一直勉励自己：这就是修行，这是大乘佛法的寺院，不能逃！
因为寺院不做佛事，也没有香客，在这里的同修都学习大乘佛法，所以这不像传统的寺院，有相对固定的戒律管理模式。由于这几年历史的原因，寺院的斋堂慢慢地放松甚至失去了作为一个显宗寺院的吃饭的戒律，比如五荤，主要是葱蒜，没有避讳。甚至五腥，因为有一段时期，老人很多，所以就在三楼也开始做肉食。
得承认，我只是名义上的当家，主要是负责寺院外部的沟通，并没有实际的内部管理权，开始作为僧人不太习惯，但慢慢也就随顺了。
最近，新来了一位学老师法几个月的法师，是从某某山如某法师的戒律道场刚出来的，她当然严持戒律，所以，我们这里做饭的方式，她肯定是不能接受的。而我们做饭的大德师兄认为老师的教法就是宽恕，为什么要这么执着于吃什么呢？这是着相。
于是，矛盾产生了，当然开始过渡了一下，但后来就有点过渡不下去了，她们双方都是性格强的人，我这个当家的偏偏性格软。
我怎么办？
那天早上醒来第一念：我要做一颗大树了！要勇敢和承担！因为已经有一段时间了，越来越讨厌自己这种老好人的习气，不敢当面跟别人对立，习惯顺着别人，越来越觉得自己这样，连挺起腰板都没有做到，如何能释怀和真正宽恕呢？
下午学法的时候，没有静下来，想着到底应该怎么处理此事呢？寺院到底朝什么方向发展呢？如何做才能满足弘法和修行对寺院的要求呢？
索性认真想想这个大问题。从法理上讲，只要守住不杀生、不淫欲、不偷盗、不妄语的戒律就从因果和修行上不犯大错。食物是有种性的，也有相对清净不清净的，但佛法告诉我们“一切唯心造”。如果连食物都怕把我们带入恶道，这不是恐惧的投射吗？如果是天堂光明、温暖无私的心，难道就会被葱蒜带入地狱？老师教我们用宽恕和爱来伴随欲望，而不是从戒相上过分执着，以致心里很多挂碍。
但另一方面，这毕竟是一个显宗的寺院，受着佛协和民宗局政府的管理，我们在相上也必须符合作为一个寺院的基本的规矩，虽然佛协和政府领导对我们还放心，几乎不来检查，但我们还是应该守规矩的。这是第一。
第二，这里本来就应该接引更多的出家人来修行，如果我们不守基本的寺院的规矩，这些新来的出家人怎么会接受呢？
更重要的，这位新来的法师会怎么对别人讲？她会说：老师的寺院不守戒律。而且她确实也这么跟我说了，我当然反驳她：“你这么说不对，老师教导我们要遵守世间的道德法规，老师从来没说过让我们出家人不守戒律。”
想到这里，我的“小我”就激动起来，当时就想跟做饭的大德师兄去辩理去，而且也很想真正做一回当家人，既然我当家：你要听我的！
但还是冷静了下来：不要激动，要心平气和。
于是，第二天早上我就和这位师兄谈话。可一见她，本来理直气壮想跟她辩理的心就没了，而是很真诚地、诚恳地跟她讲道理，我们要接引一些出家人，要尊重她们，要护持她们能在这里安心修行。对我们来说，这也是弘法。
对方也感受到了我的真诚，我们就开诚布公地谈了，因为一些客观原因，也因为她坚持不着相，所以我们还是采取了折衷的方式，她们几个在三楼，随意吧。我和这位法师在楼下斋堂自己做午饭。
整个谈话没有火药味，而是在一种温暖和平友爱的氛围下，缓缓进行的。
虽然这件事情的结果并不很如法，但我有一种全新的感受。
因为，我在这件事情中，动机上是考虑了她们双方的需求的，我是出于爱心的。
老师曾说过：你们这些学生不是没有爱的能力，而是对日常生活的烦恼太恐惧了！去践行爱吧！（不是原话，大意）
当时看到，真是心有戚戚焉！我就是这样啊，在寺院里没有大事，总是被日常生活，大家不同的习气烦恼着。
但是怎么按照恩师的教导践行爱？以前确实是摸不着头脑！
这次不知不觉地走了一步，好像找到了一些感觉：不要求自己像别人一样做一个有威德、有权威的“大僧人”了，因为要改变“小我”的性格，太困难了。
真心为别人考虑，践行爱！这才是我的出路。
感恩恩师！匍匐顶礼恩师慈悲开示！