茧的外面，是光明。
茧的里面，是黑暗。
这层厚茧，是世界、三界、自我、恐惧......
是众生编织的业力牢笼。
作茧自缚。
众生在黑暗中寻找光明，可是却错将黑暗当作光明，黑暗伪饰的光明，毕竟是黑暗，并非真正的欢乐。
我们都是迷失的孩子，都渴望着幸福，追求着幸福。
在人间，幸福是家庭美满，事业成功，身体健康，诸事顺遂。
可是，建立在黑暗之上的幸福，并非真正的幸福。
否则，为什么拥有这些世间标准的人，还会患上抑郁症，会感到痛苦焦虑。
建立在黑暗之上的欢乐，亦是黑暗，黑暗亦是虚幻，故天道的云乐不能长久，美梦终有醒来之时，惊醒之时，已是刀山火海。
六道轮转，生生不息。
最近感到的是，心灵的疲惫。
也许是内心积压了太多的负面情绪，堆积了太多的负面信息，这些东西没有完全地释放出来，所以感到沉重疲惫。
也许是遗忘了爱。
我感到人世的无聊，无意义，因果相续的世界名相，内心的情绪在心中能见之性中上演着，犹如置身于一个无比真实的3D电影世界中，按照既定的剧本，方向发展。
无论过去未来，贫贱富贵，剧情跌宕起伏，心中的能见之性却只是静静地注视，不改不变。
荣华富贵不能使能见之性喜悦，贫穷卑贱亦不能使能见之性悲哀，喜悦与悲哀的体验也并非能见之性本身。
美味的食物会引起感官与体验的舒适，性爱会带来短暂的愉悦体验，犹如体验的乌云障蔽了能见之性的清澈，并不能真正地改变能见之性的性质，激发内心深处真正的愉悦。
所以，人世间的荣华富贵、贫穷卑贱、人生命运起伏都没有意义，唯一赋予活着意义的是真理。
过去我有时会羡慕他人的闪耀与尊荣，可是如今却觉得他们可怜，因为人间的荣辱不能沾染能见之性分毫，他们不过是被活着的鬼魂。
所以，这些东西皆是虚幻，唯有真理是救赎我们的光，是垂入三界黑暗中救我们出生死苦海的救命绳索。
能见之性穿越了过去未来，过去未来皆在能见之性上发生。
能见之性犹如空间，万物皆在空间中成住坏空，云彩变幻不定，缘起缘灭，日升日落，因果相续，轮回不止。
日升日落，即是人的一生，从阳气初发，到中日悬天，再到日落西山。
有人说这个世界上不存在轮回。
可是，日落还会再升起。
循复不止。
人的一生，并非是由起点到终点的一条直线。
而是由起点再到起点的一个圆。
起点亦是终点，
终点亦是起点。
我们的生生世世皆沉沦在，星辰运转，日升日落，轮回往复的千劫大梦之中。
这场梦太过深沉、太过长久，灵沉睡在梦中，把梦境当作了真实。
犹如夜晚陷入酣梦的人。
真理犹如旭日初升的太阳，阳光撕破黑暗，穿过窗户，洒在沉浸在睡梦之人的身上，脸上，眼皮上，温暖的感觉，明亮的光明，逐渐地将沉睡的人唤醒。
若没有光明穿透厚茧，照进黑暗，我们怎么可能依据黑暗，寻找光明，怎么可能依据黑暗，突破厚茧的束缚。
绝无可能。
那一束光，如此珍贵，如此稀有，如此殊胜。
那一束光，穿过层层自我黑暗厚茧，呼唤沉睡的灵儿。
亿万劫，迷失在沉沉的睡梦之中的灵儿听到祂的呼唤，逐渐地离梦，睁开双眼。
师告诉我们茧外的光明世界是怎样的，告诉我们的本来样子，并以真理的光明呼唤我们。
我们学法，即是光明融化黑暗。
我们宽恕，即是苏醒我们本来。
我们虔诚，即是挣破厚茧之力。
随着我们不断地挣扎，清醒，捆缚我们亿万劫的厚茧终于裂开一道缝隙，光明照进来瞬间驱散黑暗，我们得以窥见厚茧之外，无边的光灵世界。
那是我们真正的家园。
我们的本来，
名作“爱”。
我无比地渴望着爱，无比渴望苏醒埋藏在内心中的爱，那是我的本来，我的生命，遗忘祂，就好像离家的孩子，在至深的夜晚，孤独地仰望着明月，思念着家乡。
难熬的痛苦，思乡之情，无时无刻不在折磨着我。
家，是安然的温暖，是接纳的怀抱，是丰盈的幸福，是无分别的爱。
心灵实在是太过疲惫，这场3D电影我也着实看累了，内心的能见之性无悲无喜，像是背井离乡的穷小子。
那轮明月，即是无边黑暗夜空中，唯一的光明，唯一的缺口。
那轮明月，将真理圣洁之辉倾洒人间。
若想挣脱黑暗的厚茧，那轮明月是我们唯一的方向，唯一的依靠。
老师，就是那一轮明月。
因为遗忘了爱，因为对爱的寻找，
所以我们试图以感官的体验来寻找爱，寻找幸福与欢乐，在黑暗中追寻美好，建立美好，憧憬美好，幻想美好。
人世间最大的愉悦或许是性爱与色欲。
圣人说：“食，色，性也。”
性欲虽然不肮脏，如吃饭饮水，可是纵欲过度，则会对身体造成一定的损伤。就如吃饭不能把胃吃撑，饮水不能满腹江海。
所谓物极必反。
色欲和性欲皆属于黑暗。
老师说：“宽恕它们。”
因为宽恕是爱，爱是光，唯有光可以消融黑暗。
原本我以为身体和修行没有必然的联系，身体于我而言，是要舍去的，我是为了真理可以不要命的殉道者。
可是长期的手淫，致使我身体严重亏空，在人间行事不能，于修行亦是障碍。
并且，百戒未戒。
而在某一日，我豁然领悟了人体之精的珍贵。
髓海犹如国家之府库，府库充盈，方能八方通达，国家强盛，百姓安和，天下太平。若是府库亏损内耗严重，则必搜刮民膏，饥荒四起，民不聊生，哀怨沸腾，国家衰亡。
府库之财从何而来，自然是百姓。
何为百姓，何为财？
百姓以农耕为生，谷生精，精为财。
百姓之财皆流于府库，也就是髓海。
心如君主，若君主荒淫无度，豪奢挥霍，欲望过大，不能专心定神，府库必然亏损。
若想府库丰盈，国家安定，百姓富足，君主必要节制欲望，安心定神，由戒生定，由定生慧，君主贤明，则天下安，百姓和乐，国土祥和，从而身体安定，达到精足化气的状态。
体现在身体层面上，就是身心安定，精力充沛，国家安定祥和，瑞气蒸腾，从而开启身体上的细腻体验。
百姓富足安定，方能向精神方面发展，国家富足，宗教必然会兴盛，也就是修行。
若精液亏损，阳气衰弱，相对应的就是府库亏损，百姓贫瘠，动荡不安，物质层面上的问题没有解决，那么谈何精神层面。
所以，身体的精气神，国家府库的充盈，是“行”之根基。
物质为阴，精神为阳。
阴不足，则阳衰，阳衰则不能通神，神不安，则心不宁，业不能专。
阴足则阳生，物质充足，方能求于精神。
阴阳相生。
若是物质充足，那么身体必然是一片祥和安宁。
君主贤明，安定富饶。百姓安康，无欲恬静。盗贼遁影，社会和谐。山川葱郁，宁静祥和。山溪甘美，清澈欢乐。有鹤飞来，逍遥快活。
物质丰沛，则化仙境。祥云缭绕，瑞气蒸腾。霞光环绕，灵兽雀跃，怡然自得，万物安宁。灵光普照。
同时物质的丰沛程度，也决定着物质的质量与密度，脱离了人间的粗重能量，升华为细腻能量，身心轻盈舒适，腾云驾雾，逍遥自在。
若是物质匮乏，那么身体必然是君不能安，昏庸无能，民心不定，外邪入侵，战乱四起，鸿尸遍野，民怨哀鸣。
从六道境界的角度来看，
如果说物质（福德）的丰沛程度，决定着境界。
那么，物质匮乏，就对应着地狱，饿鬼、畜生。
阴阳平衡，则对应着人间。
由精化气，由气通神，则对应着天道仙人。
从这个角度来看，如果阴液匮乏严重，那么这个人确实形如饿鬼畜生。
如果阴阳平衡，则为人。
如果能做到由精化气，由气通神，那么这个人的样貌确实会返老还童，身体恬静祥和，如临仙境。
这或许就是道家修行的原理所在。
从这个角度延伸来看，
是人体阴阳与天地阴阳相悖，相合的关系。
物质匮乏，人体阴阳与天地阴阳相悖，人体小齿轮必然会受到天地大齿轮的克制，损坏，那么则对应着苦难，地狱、饿鬼、畜生。
阴阳平衡，人体阴阳与天地阴阳相合，就表现为，诸事顺利，心想事成，欢快幸福。对应着人间。再往上升华，便是天道众生的生活状态。
再往下延伸，善为阳，恶为阴，有形为阴，无形为阳，阴为夜晚，阳为白天，阴为黑暗，阳为光明，私心为阴，无私为阳......
阴多则阳少，阳多则阴少，由恶趋向善，由有形趋向无形，由黑暗趋向光明......
所以，领悟了阴阳之奥妙，则领悟了成仙之法。
然，究竟的解脱是解脱阴阳之束缚，超脱二元对立的世界，回归于我们的本来。
心外无物，唯爱是心。
茧的里面，是黑暗。
茧的外面，是光明。
只有光明能够融化黑暗，驱散黑暗。
在阴阳的层面理解修行，就是光明融化黑暗的过程。
就像身体生病，寒湿淤堵，需要以艾灸补充阳气，驱散阴寒，阳气充足，身体自然康复。
而真理灸的是我们的心灵，我们的灵魂。
现实生活中，我们需要依靠艾条，来驱散阴邪。
而在修行中，我们需要依靠真理，来融化自我。
艾叶，是上天之赐福。
真理，是老师之赐福。
所以，修行绝非是单凭个人努力成就的，而是依靠光明之救赎。
大量学法，践行宽恕，即是光明融化黑暗的过程。
我们敞开心扉，毫无保留地信，完全地交付，即是最大程度地接受光明的救赎。
由此可见，若没有觉悟者在世讲法，若没有真理普照人间，众生想要凭借自己一己之力，挣脱生死黑暗之茧，简直是痴心妄想，绝无可能。
在笼罩众生灵魂千古的无边黑夜上，
老师，就是那一轮明月。
“月光皎洁普照山河大地……”---《梦》
祂，是我们唯一的信仰。
是我们唯一的依靠，唯一的方向。
是拉我们灵魂出生死之茧的唯一道路。
对老师的信，即是心中自我黑暗夜空中的那一轮明月。
那轮明月永悬于我的心中，
恒时普照。
莫让自我的业障习气乌云遮蔽了那轮明月，
因为，
那是黑暗中唯一的光。
守护好这轮皎洁明月。
那是我们回家的道路。
愿众生皆能挣脱生死黑暗之茧，苏醒千古大梦，蜕变为光灵天使，融入天国家园。
反观自己的内心，写这篇文章的初衷大概是为了释放内心的情绪，梳理一下对法理的理解与领悟，写了一些后，内心的情绪确实释放了很多，舒坦了一些，但对于写出来的文字不太满意，觉得没有完全表达出来自己想要表达的。
再接着，忽然领悟到人体之精的重要性，写完之后仍然不太满意，文字凌乱而单薄。
后来修修改改，逐渐迷失自我，内心的小我思量蠢蠢欲动，沾沾自喜，仿佛有着魔鬼的声音在谄谄引诱，幻想着发到论坛里会有怎样的反应，会不会对一些师兄有所帮助，老师会不会收录，会有怎样的点评，会不会批评我。
甚至有点不想发出来，因为过程中，内心的动机与念头实在是不纯。
可如果就此结束，又觉得是一种自我隐藏。
魔鬼无孔不入，抓住一切可乘之机将我与师分离。
因为它们害怕光明，害怕消失。
委实说，我学法很少，并不精进，也不怎么忏悔，很是懒惰又狂妄自大，自命不凡，靠着自己的一点聪慧，对于法理的一些粗浅理解而沾沾自喜，优越感。
然而这些皆是小我的割裂。
不论过去如何，未来如何，若是执着于过去与未来，即是执着于我，即是与真理与众生的割裂。
我宽恕它们，宽恕执着于过去与未来的自己，修行是彻底地放下我，放下对过去的执着，对未来的期许，融入真理，融入众生。
老师说：“做一个真实的人。”
真实，意味着彻底地敞开心扉。
隐藏，意味着固守黑暗，拒绝光明。
拒绝光明的救赎，固守于黑暗，就意味着修行的终止。
我的心，起心动念，神灵皆知。
既然神灵皆知，又为何不能全然敞开心扉。
对神灵敞开心扉，即得神灵之救赎。
对神灵关闭门扉，即是黑暗之恐惧。
委实说，我身上的魔性很重，但好在，在我的心里，有一轮明月照耀。
学生愿五体投地，虔诚顶礼老师，
将我的一切彻底交付给老师，
彻底臣服于老师。
我的生命不属于我自己，属于老师，我今生只为真理而活，今生所在意的也只有一件事：真理在人间的传播与延续，让更多的灵魂能够听闻真理。
为此，我愿献出我的一切。
茧的里面，是黑暗。
这层厚茧，是世界、三界、自我、恐惧......
是众生编织的业力牢笼。
作茧自缚。
众生在黑暗中寻找光明，可是却错将黑暗当作光明，黑暗伪饰的光明，毕竟是黑暗，并非真正的欢乐。
我们都是迷失的孩子，都渴望着幸福，追求着幸福。
在人间，幸福是家庭美满，事业成功，身体健康，诸事顺遂。
可是，建立在黑暗之上的幸福，并非真正的幸福。
否则，为什么拥有这些世间标准的人，还会患上抑郁症，会感到痛苦焦虑。
建立在黑暗之上的欢乐，亦是黑暗，黑暗亦是虚幻，故天道的云乐不能长久，美梦终有醒来之时，惊醒之时，已是刀山火海。
六道轮转，生生不息。
最近感到的是，心灵的疲惫。
也许是内心积压了太多的负面情绪，堆积了太多的负面信息，这些东西没有完全地释放出来，所以感到沉重疲惫。
也许是遗忘了爱。
我感到人世的无聊，无意义，因果相续的世界名相，内心的情绪在心中能见之性中上演着，犹如置身于一个无比真实的3D电影世界中，按照既定的剧本，方向发展。
无论过去未来，贫贱富贵，剧情跌宕起伏，心中的能见之性却只是静静地注视，不改不变。
荣华富贵不能使能见之性喜悦，贫穷卑贱亦不能使能见之性悲哀，喜悦与悲哀的体验也并非能见之性本身。
美味的食物会引起感官与体验的舒适，性爱会带来短暂的愉悦体验，犹如体验的乌云障蔽了能见之性的清澈，并不能真正地改变能见之性的性质，激发内心深处真正的愉悦。
所以，人世间的荣华富贵、贫穷卑贱、人生命运起伏都没有意义，唯一赋予活着意义的是真理。
过去我有时会羡慕他人的闪耀与尊荣，可是如今却觉得他们可怜，因为人间的荣辱不能沾染能见之性分毫，他们不过是被活着的鬼魂。
所以，这些东西皆是虚幻，唯有真理是救赎我们的光，是垂入三界黑暗中救我们出生死苦海的救命绳索。
能见之性穿越了过去未来，过去未来皆在能见之性上发生。
能见之性犹如空间，万物皆在空间中成住坏空，云彩变幻不定，缘起缘灭，日升日落，因果相续，轮回不止。
日升日落，即是人的一生，从阳气初发，到中日悬天，再到日落西山。
有人说这个世界上不存在轮回。
可是，日落还会再升起。
循复不止。
人的一生，并非是由起点到终点的一条直线。
而是由起点再到起点的一个圆。
起点亦是终点，
终点亦是起点。
我们的生生世世皆沉沦在，星辰运转，日升日落，轮回往复的千劫大梦之中。
这场梦太过深沉、太过长久，灵沉睡在梦中，把梦境当作了真实。
犹如夜晚陷入酣梦的人。
真理犹如旭日初升的太阳，阳光撕破黑暗，穿过窗户，洒在沉浸在睡梦之人的身上，脸上，眼皮上，温暖的感觉，明亮的光明，逐渐地将沉睡的人唤醒。
若没有光明穿透厚茧，照进黑暗，我们怎么可能依据黑暗，寻找光明，怎么可能依据黑暗，突破厚茧的束缚。
绝无可能。
那一束光，如此珍贵，如此稀有，如此殊胜。
那一束光，穿过层层自我黑暗厚茧，呼唤沉睡的灵儿。
亿万劫，迷失在沉沉的睡梦之中的灵儿听到祂的呼唤，逐渐地离梦，睁开双眼。
师告诉我们茧外的光明世界是怎样的，告诉我们的本来样子，并以真理的光明呼唤我们。
我们学法，即是光明融化黑暗。
我们宽恕，即是苏醒我们本来。
我们虔诚，即是挣破厚茧之力。
随着我们不断地挣扎，清醒，捆缚我们亿万劫的厚茧终于裂开一道缝隙，光明照进来瞬间驱散黑暗，我们得以窥见厚茧之外，无边的光灵世界。
那是我们真正的家园。
我们的本来，
名作“爱”。
我无比地渴望着爱，无比渴望苏醒埋藏在内心中的爱，那是我的本来，我的生命，遗忘祂，就好像离家的孩子，在至深的夜晚，孤独地仰望着明月，思念着家乡。
难熬的痛苦，思乡之情，无时无刻不在折磨着我。
家，是安然的温暖，是接纳的怀抱，是丰盈的幸福，是无分别的爱。
心灵实在是太过疲惫，这场3D电影我也着实看累了，内心的能见之性无悲无喜，像是背井离乡的穷小子。
那轮明月，即是无边黑暗夜空中，唯一的光明，唯一的缺口。
那轮明月，将真理圣洁之辉倾洒人间。
若想挣脱黑暗的厚茧，那轮明月是我们唯一的方向，唯一的依靠。
老师，就是那一轮明月。
因为遗忘了爱，因为对爱的寻找，
所以我们试图以感官的体验来寻找爱，寻找幸福与欢乐，在黑暗中追寻美好，建立美好，憧憬美好，幻想美好。
人世间最大的愉悦或许是性爱与色欲。
圣人说：“食，色，性也。”
性欲虽然不肮脏，如吃饭饮水，可是纵欲过度，则会对身体造成一定的损伤。就如吃饭不能把胃吃撑，饮水不能满腹江海。
所谓物极必反。
色欲和性欲皆属于黑暗。
老师说：“宽恕它们。”
因为宽恕是爱，爱是光，唯有光可以消融黑暗。
原本我以为身体和修行没有必然的联系，身体于我而言，是要舍去的，我是为了真理可以不要命的殉道者。
可是长期的手淫，致使我身体严重亏空，在人间行事不能，于修行亦是障碍。
并且，百戒未戒。
而在某一日，我豁然领悟了人体之精的珍贵。
髓海犹如国家之府库，府库充盈，方能八方通达，国家强盛，百姓安和，天下太平。若是府库亏损内耗严重，则必搜刮民膏，饥荒四起，民不聊生，哀怨沸腾，国家衰亡。
府库之财从何而来，自然是百姓。
何为百姓，何为财？
百姓以农耕为生，谷生精，精为财。
百姓之财皆流于府库，也就是髓海。
心如君主，若君主荒淫无度，豪奢挥霍，欲望过大，不能专心定神，府库必然亏损。
若想府库丰盈，国家安定，百姓富足，君主必要节制欲望，安心定神，由戒生定，由定生慧，君主贤明，则天下安，百姓和乐，国土祥和，从而身体安定，达到精足化气的状态。
体现在身体层面上，就是身心安定，精力充沛，国家安定祥和，瑞气蒸腾，从而开启身体上的细腻体验。
百姓富足安定，方能向精神方面发展，国家富足，宗教必然会兴盛，也就是修行。
若精液亏损，阳气衰弱，相对应的就是府库亏损，百姓贫瘠，动荡不安，物质层面上的问题没有解决，那么谈何精神层面。
所以，身体的精气神，国家府库的充盈，是“行”之根基。
物质为阴，精神为阳。
阴不足，则阳衰，阳衰则不能通神，神不安，则心不宁，业不能专。
阴足则阳生，物质充足，方能求于精神。
阴阳相生。
若是物质充足，那么身体必然是一片祥和安宁。
君主贤明，安定富饶。百姓安康，无欲恬静。盗贼遁影，社会和谐。山川葱郁，宁静祥和。山溪甘美，清澈欢乐。有鹤飞来，逍遥快活。
物质丰沛，则化仙境。祥云缭绕，瑞气蒸腾。霞光环绕，灵兽雀跃，怡然自得，万物安宁。灵光普照。
同时物质的丰沛程度，也决定着物质的质量与密度，脱离了人间的粗重能量，升华为细腻能量，身心轻盈舒适，腾云驾雾，逍遥自在。
若是物质匮乏，那么身体必然是君不能安，昏庸无能，民心不定，外邪入侵，战乱四起，鸿尸遍野，民怨哀鸣。
从六道境界的角度来看，
如果说物质（福德）的丰沛程度，决定着境界。
那么，物质匮乏，就对应着地狱，饿鬼、畜生。
阴阳平衡，则对应着人间。
由精化气，由气通神，则对应着天道仙人。
从这个角度来看，如果阴液匮乏严重，那么这个人确实形如饿鬼畜生。
如果阴阳平衡，则为人。
如果能做到由精化气，由气通神，那么这个人的样貌确实会返老还童，身体恬静祥和，如临仙境。
这或许就是道家修行的原理所在。
从这个角度延伸来看，
是人体阴阳与天地阴阳相悖，相合的关系。
物质匮乏，人体阴阳与天地阴阳相悖，人体小齿轮必然会受到天地大齿轮的克制，损坏，那么则对应着苦难，地狱、饿鬼、畜生。
阴阳平衡，人体阴阳与天地阴阳相合，就表现为，诸事顺利，心想事成，欢快幸福。对应着人间。再往上升华，便是天道众生的生活状态。
再往下延伸，善为阳，恶为阴，有形为阴，无形为阳，阴为夜晚，阳为白天，阴为黑暗，阳为光明，私心为阴，无私为阳......
阴多则阳少，阳多则阴少，由恶趋向善，由有形趋向无形，由黑暗趋向光明......
所以，领悟了阴阳之奥妙，则领悟了成仙之法。
然，究竟的解脱是解脱阴阳之束缚，超脱二元对立的世界，回归于我们的本来。
心外无物，唯爱是心。
茧的里面，是黑暗。
茧的外面，是光明。
只有光明能够融化黑暗，驱散黑暗。
在阴阳的层面理解修行，就是光明融化黑暗的过程。
就像身体生病，寒湿淤堵，需要以艾灸补充阳气，驱散阴寒，阳气充足，身体自然康复。
而真理灸的是我们的心灵，我们的灵魂。
现实生活中，我们需要依靠艾条，来驱散阴邪。
而在修行中，我们需要依靠真理，来融化自我。
艾叶，是上天之赐福。
真理，是老师之赐福。
所以，修行绝非是单凭个人努力成就的，而是依靠光明之救赎。
大量学法，践行宽恕，即是光明融化黑暗的过程。
我们敞开心扉，毫无保留地信，完全地交付，即是最大程度地接受光明的救赎。
由此可见，若没有觉悟者在世讲法，若没有真理普照人间，众生想要凭借自己一己之力，挣脱生死黑暗之茧，简直是痴心妄想，绝无可能。
在笼罩众生灵魂千古的无边黑夜上，
老师，就是那一轮明月。
“月光皎洁普照山河大地……”---《梦》
祂，是我们唯一的信仰。
是我们唯一的依靠，唯一的方向。
是拉我们灵魂出生死之茧的唯一道路。
对老师的信，即是心中自我黑暗夜空中的那一轮明月。
那轮明月永悬于我的心中，
恒时普照。
莫让自我的业障习气乌云遮蔽了那轮明月，
因为，
那是黑暗中唯一的光。
守护好这轮皎洁明月。
那是我们回家的道路。
愿众生皆能挣脱生死黑暗之茧，苏醒千古大梦，蜕变为光灵天使，融入天国家园。
反观自己的内心，写这篇文章的初衷大概是为了释放内心的情绪，梳理一下对法理的理解与领悟，写了一些后，内心的情绪确实释放了很多，舒坦了一些，但对于写出来的文字不太满意，觉得没有完全表达出来自己想要表达的。
再接着，忽然领悟到人体之精的重要性，写完之后仍然不太满意，文字凌乱而单薄。
后来修修改改，逐渐迷失自我，内心的小我思量蠢蠢欲动，沾沾自喜，仿佛有着魔鬼的声音在谄谄引诱，幻想着发到论坛里会有怎样的反应，会不会对一些师兄有所帮助，老师会不会收录，会有怎样的点评，会不会批评我。
甚至有点不想发出来，因为过程中，内心的动机与念头实在是不纯。
可如果就此结束，又觉得是一种自我隐藏。
魔鬼无孔不入，抓住一切可乘之机将我与师分离。
因为它们害怕光明，害怕消失。
委实说，我学法很少，并不精进，也不怎么忏悔，很是懒惰又狂妄自大，自命不凡，靠着自己的一点聪慧，对于法理的一些粗浅理解而沾沾自喜，优越感。
然而这些皆是小我的割裂。
不论过去如何，未来如何，若是执着于过去与未来，即是执着于我，即是与真理与众生的割裂。
我宽恕它们，宽恕执着于过去与未来的自己，修行是彻底地放下我，放下对过去的执着，对未来的期许，融入真理，融入众生。
老师说：“做一个真实的人。”
真实，意味着彻底地敞开心扉。
隐藏，意味着固守黑暗，拒绝光明。
拒绝光明的救赎，固守于黑暗，就意味着修行的终止。
我的心，起心动念，神灵皆知。
既然神灵皆知，又为何不能全然敞开心扉。
对神灵敞开心扉，即得神灵之救赎。
对神灵关闭门扉，即是黑暗之恐惧。
委实说，我身上的魔性很重，但好在，在我的心里，有一轮明月照耀。
学生愿五体投地，虔诚顶礼老师，
将我的一切彻底交付给老师，
彻底臣服于老师。
我的生命不属于我自己，属于老师，我今生只为真理而活，今生所在意的也只有一件事：真理在人间的传播与延续，让更多的灵魂能够听闻真理。
为此，我愿献出我的一切。