今天是浴佛节，我还真是一个人都没邀请，也没考虑插花，这几个居士就主动的设计方案自己凑钱买花买果插花，布置得好漂亮，还要求我法会唱诵开麦克，整个传统活动很热闹。吃的供的非常丰盛，剩下了一大堆。
这里寺院非常多，就我们这小山头巴掌大的一块地方就有七座佛教寺院，这些年信徒比以前少，各个寺院很早就开始邀请人参加。本想就我们几个出家人默默走完浴佛流程，静静的自己浴个佛就好了，没想到还来了二三十人。而且义工、引礼、接送、做饭，她们自己分工安排得井井有条。功德箱被我放在很靠里面不显眼的位置，根本不引导捐钱的，居然一天还收了两千元。
中午歇息的时候，悟某、月某和我一起坐下来喝茶。她们俩是这次活动的主力，也都曾经是济某法师三级修学的骨干，学的是由济某法师研究了十年的三级修学体系，主要是法师自己对《菩提道次第略论》的讲学三级渐进引导模式，组织系统非常严密，全国修学的人非常多。悟某跟我们一起学了老师的法了之后，就不再参加三级修学了。而月某虽然一直在我们这里参加老师法的读书会，但是没想放下三级修学的定课，同时也在听她皈依师父讲的《大乘起信论》和《教观纲宗》。
中午聊天，月某说她要开始忙了，新房要装修了。意思是以后修行的时间就更少了。我就建议她减少学习时间，每天花两个小时念佛号，做止的功夫。因为在我自己对学法人的认识里，她学的太杂，人很开朗、爱做事，就是有点懒得思维。同是思维修，这么长时间了，她就对比不出老师的法和她学的其他教法的区别。所以，今天直接建议她做念佛的功课，以止替代思维吧。
可是这么说了之后，我心里就一直很不舒服。可能主要是因为对月某说的时候，悟某也在旁边听。悟某接触了老师的法之后，反复得很大，感动痛哭了好几次，已经发生了非常大的改变。但是她比较脆弱，虽然认可老师的法理性的部分，也觉得只有老师这样的什么都不要的人，才能成为像释迦牟尼佛一样觉者。但是，一碰到老师开示说到自己是真神，她就反感了，不想学了。而她现在的反感还不一样，她是同时对自己的反感感到自责，觉得自己没法深信老师，也没法修行，感到自卑。所以我建议月某念佛的时候，她若有所思，这让我内心忐忑不安。
为什么我不安了呢？我观察自己，自己的修行虽然不如她们精进，但是比起她们是得力了千万倍的。为什么？因为我的皈依：我的老师，直接就是佛，直接就是法。三者划等号。所以单纯有力，不需要专门再一个念佛作为定课，才能逐渐生起清净心，生起虔诚心，从而思维半天，等我再选择时，境界都过了千山万水了。这就是我最大的福报：我就信老师说的，宗教不代表神，他才是真的神。他是如来的记忆。我就高兴的绝对的信。我明明知道大妄语戒里面，经历了两千多年的历代结集，祖师们是怎么给大妄语戒判罪的。我就彻底的看出这明明就是佛陀对我的最彻底的守护和慈悲。是啊。原来，悟某差的就是我的这点信仰。她只敢相信理性上的。我怕她放弃老师的教法也去念佛了。而她和月某不一样，她为了学法，放弃了很多，付出了很多，可以说已经是竭尽全力了。因为这样的牺牲过，我是绝对不会辜负她的。
忽然能连接上了，如果悟某能领会我对她的承诺，能接受我说“我绝不辜负你”不是狂妄之语，那么她就不需要去害怕老师如实宣说他是真神。因为那是老师对我们的最深邃、最真实、义无反顾、全身担当的救拔。就像释迦牟尼佛说“我是无上正等正觉”“我已证”“我已知”一样。
这是今天的记录。对皈依的反省。或许，就像今天一整天办个热闹的法会却并不开心一样：因为皈依的缺失。皈依，如果不能将“僧”与“佛”，“僧”与“法”直接挂钩，法就会被人性虚虚的飘起来，佛就会被人性高高的抬起来，师僧就会被人性观望和点评傲慢的踩下去。
那么，着迷于形式，就是必然的结果：这些在黑暗的宗教中被延续了上千年的形式啊，根本不可能带着灵魂觉醒。而习惯了形式的人们，必然在一次又一次对庄严形式的细腻体验感受中，把佛高推了，把法虚化了，而对于人能够成圣，不敢相信了。